差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- bg12.13-14 [2024/10/10 10:16] – host
+++ bg12.13-14 [2024/10/20 07:45] (目前版本) – host
@@ 行 1: / 行 1: @@
-अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्र: करुण एव च ।
+<WRAP center box  >12 章 13 - 14 節</WRAP>
-निर्ममो निरहङ्कार: समदु:खसुख: क्षमी ॥ १३ ॥
-सन्तुष्ट: सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चय: ।
+अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्र: करुण एव च ।\\
+निर्ममो निरहङ्कार: समदु:खसुख: क्षमी ॥ १३ ॥\\
+सन्तुष्ट: सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चय: ।\\
 मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भ‍क्त: स मे प्रिय: ॥ १४ ॥
-adveṣṭā sarva-bhūtānāṁ
+>adveṣṭā sarva-bhūtānāṁ
-maitraḥ karuṇa eva ca
+>maitraḥ karuṇa eva ca
-nirmamo nirahaṅkāraḥ
+>nirmamo nirahaṅkāraḥ
-sama-duḥkha-sukhaḥ kṣamī
+>sama-duḥkha-sukhaḥ kṣamī
-santuṣṭaḥ satataṁ yogī
-yatātmā dṛḍha-niścayaḥ
-mayy arpita-mano-buddhir
-yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ
-adveṣṭā——不妒忌；sarva-bhūtānām——為了所有的生物體；maitraḥ——友善的；karunah——仁慈的；eva——肯定地；ca——還有；nirmamah——沒有擁有權的感覺；nirahankāraḥ——沒有虛假的自我；sama——相等地；duḥkhaḥ——苦惱；sukhaḥ——快樂；kṣamī——饒恕；santuṣṭaḥ——滿足；satatam——滿足；yogī——從事於奉獻；yatā-ātmā——努力於；dṛdḥaniścayaḥ——以决心；mayi——向「我」；arpita——從事於；manaḥ——心意；buddhiḥ——有智慧的；yaḥ——誰；mat-bhaktaḥ——「我」的奉獻者；saḥ me priyaḥ——他對「我」很親切。
+>santuṣṭaḥ satataṁ yogī
+>yatātmā dṛḍha-niścayaḥ
+>mayy arpita-mano-buddhir
+>yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ
-/14.  不羡妬，而且對生物友善，不以爲自己是擁有者，遠離假我，苦樂如一，常自足和堅決作奉獻服務，心意與智慧跟我符合一致，我對這樣的奉獻者很親切。
+== 字譯 ==
+<fs medium>adveṣṭā — 不妒忌；sarva-bhūtānām — 為了所有的生物體；maitraḥ — 友善的；karunah — 仁慈的；eva — 肯定地；ca — 還有；nirmamah — 沒有擁有權的感覺；nirahankāraḥ — 沒有虛假的自我；sama — 相等地；duḥkhaḥ — 苦惱；sukhaḥ — 快樂；kṣamī — 饒恕；santuṣṭaḥ — 滿足；satatam — 滿足；yogī — 從事於奉獻；yatā-ātmā — 努力於；dṛdḥaniścayaḥ — 以决心；mayi — 向「我」；arpita — 從事於；manaḥ — 心意；buddhiḥ — 有智慧的；yaḥ — 誰；mat-bhaktaḥ — 「我」的奉獻者；saḥ me priyaḥ — 他對「我」很親切。</fs>
-要旨
-再次回到純粹奉獻服務這點上，主在這兩詩節描述純粹奉獻者的超然品質。純粹奉獻者在任何情况下不會受困擾。他們也不會羡妬誰，不會變成敵人的敵人。他們認爲，由於自己過去的錯誤行爲，别人才變成自己的敵人。因此，承受比抗辯好。據聖典《博伽瓦譚》說，每當奉獻者在失望中，或遇上困難的時候，他們認爲這是主賜給他們的恩慈。他們想：「由於過去錯誤的行爲，我們該受的苦，遠較現在所受的爲甚。所以，我們沒有得到應得的懲罸，這是至尊主的恩慈。我們所得的懲罸，由於至尊性格神首的恩慈，只是一點點。」因此、他們永遠冷靜、沉默、忍耐，不管情况如何叫人失望。奉獻者永遠對每一個人仁慈，即使敵人也如是。「不以爲自己是擁有者」意即，奉獻者不以為跟軀體有關的平和和煩惱有太大的重要性，因爲他們完全知道自己不是物質軀體。他們不會把自己看成身體。因此，他們遠離假我的概念，苦樂如一。他們有耐性，而且滿足於至尊主所恩賜給他們的一切。他們不會十分努力，克服極大的困難，以成就什麼。因此，他們永遠快樂。他們是完美的玄祕主義者，因爲他們能夠嚴格遵守靈性導師所給他們的命令。他們的感官全受支配，所以堅定不移。錯誤的論證並不能動搖他們，因爲誰也不能動搖他們到奉獻服務的堅定決心。他們完全知覺到， Krishna 是永恆的主，因此，誰也不能動搖他們。他們的一切品質使他們完全仰賴於至尊主。奉獻服務到這程度，毫無疑問，十分罕有。但奉獻者通過遵行奉獻服務的規範守則，處於這境界。此外，主說，這樣的奉獻者，對祂來說，十分珍貴，因爲他們在完全 Krishna  知覺中作的一切活動，永遠叫祂喜歡。
-== 字譯 ==
 == 譯文 ==
+不羡妬，而且對生物友善，不以爲自己是擁有者，遠離假我，苦樂如一，常自足和堅決作奉獻服務，心意與智慧跟我符合一致，我對這樣的奉獻者很親切。
 == 要旨 ==
+<fs medium>再次回到純粹奉獻服務這點上，主在這兩詩節描述純粹奉獻者的超然品質。純粹奉獻者在任何情况下不會受困擾。他們也不會羡妬誰，不會變成敵人的敵人。他們認爲，由於自己過去的錯誤行爲，别人才變成自己的敵人。因此，承受比抗辯好。據聖典《博伽瓦譚》說，每當奉獻者在失望中，或遇上困難的時候，他們認爲這是主賜給他們的恩慈。他們想：「由於過去錯誤的行爲，我們該受的苦，遠較現在所受的爲甚。所以，我們沒有得到應得的懲罸，這是至尊主的恩慈。我們所得的懲罸，由於至尊性格神首的恩慈，只是一點點。」因此、他們永遠冷靜、沉默、忍耐，不管情况如何叫人失望。奉獻者永遠對每一個人仁慈，即使敵人也如是。「不以爲自己是擁有者」意即，奉獻者不以為跟軀體有關的平和和煩惱有太大的重要性，因爲他們完全知道自己不是物質軀體。他們不會把自己看成身體。因此，他們遠離假我的概念，苦樂如一。他們有耐性，而且滿足於至尊主所恩賜給他們的一切。他們不會十分努力，克服極大的困難，以成就什麼。因此，他們永遠快樂。他們是完美的玄祕主義者，因爲他們能夠嚴格遵守靈性導師所給他們的命令。他們的感官全受支配，所以堅定不移。錯誤的論證並不能動搖他們，因爲誰也不能動搖他們到奉獻服務的堅定決心。他們完全知覺到， Krishna 是永恆的主，因此，誰也不能動搖他們。他們的一切品質使他們完全仰賴於至尊主。奉獻服務到這程度，毫無疑問，十分罕有。但奉獻者通過遵行奉獻服務的規範守則，處於這境界。此外，主說，這樣的奉獻者，對祂來說，十分珍貴，因爲他們在完全 Krishna  知覺中作的一切活動，永遠叫祂喜歡。</fs>
 <- bg12.12|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg12.15|下一節 ->