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-इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागता: ।
+<WRAP center box  >14 章 2 節</WRAP>
+इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागता: ।\\
 सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥ २ ॥
-idaṁ jñānam upāśritya
+>idaṁ jñānam upāśritya
-mama sādharmyam āgatāḥ
+>mama sādharmyam āgatāḥ
-sarge ’pi nopajāyante
+>sarge ’pi nopajāyante
-pralaye na vyathanti ca
+>pralaye na vyathanti ca
-idam——這；jñānam——知識；upāśritya——求庇護於；mama——「我」的；sādharmyam——自然；āgatāḥ——達到；sarge api——就算在創造中；na——永不；upajāyante——來到；pralaye——在毀滅中；na——或；vyathanti——傳播；ca——還有。
-.「穩住於這門知識中，就能到達超然的本性。這本性跟我的一般無異。修練到這境地，世界創造時無生，世界毀滅時中心不動。
-主旨
-得到完美的超然知識，也就得到跟至尊主性格神首一般無異的本性，於是遠離流轉生死的過程。然而，一個人並不會因此而喪失了作爲個別靈魂的身份。根據《韋達》典籍所得的了解，獲得解脫的靈魂到達靈性天穹的超然星宿，爲至尊主作奉獻服務，常看着至尊主的蓮花足。因此，即使在獲得解脫之後，奉獻者也不會喪失他們的個別身份。一般而言，在物質世界，人所得到的任何知識都給物質自然三型態汚染了。未受三自然型態汚染的知識稱爲超然知識。一旦處於超然知識之中，一個人就跟至尊主同在一層面之上。對靈性天穹一無所知的人認爲：擺脫物質的物質活動之後，靈性的身份變得沒有形體，也沒有式樣。然而，正像在這個世界中有物質款式一般，靈性世界也有式樣。對此一無所知的人認爲，靈性存在跟物質款式截然不同。然而，實際上，在靈性天空，一個人也有靈性形體，而且也有靈性活動。靈性的情況稱爲奉獻生活。在那裡的大氣據說不受汚染，而且，人跟至尊主在品質上沒有分別。Krishna 得到這些知識，一個人須培養全部靈性品質。培養了靈性品質的人，無論在物質世界創造時或毀滅時，都不受影響。
 == 字譯 ==
+<fs medium>idam — 這；jñānam — 知識；upāśritya — 求庇護於；mama — 「我」的；sādharmyam — 自然；āgatāḥ — 達到；sarge api — 就算在創造中；na — 永不；upajāyante — 來到；pralaye — 在毀滅中；na — 或；vyathanti — 傳播；ca — 還有。</fs>
 == 譯文 ==
+「穩住於這門知識中，就能到達超然的本性。這本性跟我的一般無異。修練到這境地，世界創造時無生，世界毀滅時中心不動。
 == 要旨 ==
+<fs medium>得到完美的超然知識，也就得到跟至尊主性格神首一般無異的本性，於是遠離流轉生死的過程。然而，一個人並不會因此而喪失了作爲個別靈魂的身份。根據《韋達》典籍所得的了解，獲得解脫的靈魂到達靈性天穹的超然星宿，爲至尊主作奉獻服務，常看着至尊主的蓮花足。因此，即使在獲得解脫之後，奉獻者也不會喪失他們的個別身份。一般而言，在物質世界，人所得到的任何知識都給物質自然三型態汚染了。未受三自然型態汚染的知識稱爲超然知識。一旦處於超然知識之中，一個人就跟至尊主同在一層面之上。對靈性天穹一無所知的人認爲：擺脫物質的物質活動之後，靈性的身份變得沒有形體，也沒有式樣。然而，正像在這個世界中有物質款式一般，靈性世界也有式樣。對此一無所知的人認爲，靈性存在跟物質款式截然不同。然而，實際上，在靈性天空，一個人也有靈性形體，而且也有靈性活動。靈性的情況稱爲奉獻生活。在那裡的大氣據說不受汚染，而且，人跟至尊主在品質上沒有分別。Krishna 得到這些知識，一個人須培養全部靈性品質。培養了靈性品質的人，無論在物質世界創造時或毀滅時，都不受影響。</fs>
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