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-यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
+<WRAP center box  >15 章 19 節</WRAP>
+यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।\\
 स सर्वविद्भ‍जति मां सर्वभावेन भारत ॥ १९ ॥
-yo mām evam asammūḍho
+>yo mām evam asammūḍho
-jānāti puruṣottamam
+>jānāti puruṣottamam
-sa sarva-vid bhajati māṁ
+>sa sarva-vid bhajati māṁ
-sarva-bhāvena bhārata
+>sarva-bhāvena bhārata
-yaḥ——任何人；mām——向「我」；evam——肯定的；asammūḍhaḥ——毫無疑問；jānāti——知道；puruṣottamam——具有至尊無上性格的神首；saḥ——他；sarva-vit——一切事物的知悉者；bhajati——作出奉獻性服務；mām——向「我」；sarva-bhāvena——在所有各方面；bhārata——啊，伯拉達之子。
-. 「誰認識我是至尊性格神首，無絲毫懷疑，可算認識一切。巴拉達之後呀！於是，他就會全心全意從事奉獻服務。
+== 字譯 ==
+<fs medium>yaḥ — 任何人；mām — 向「我」；evam — 肯定的；asammūḍhaḥ — 毫無疑問；jānāti — 知道；puruṣottamam — 具有至尊無上性格的神首；saḥ — 他；sarva-vit — 一切事物的知悉者；bhajati — 作出奉獻性服務；mām — 向「我」；sarva-bhāvena — 在所有各方面；bhārata — 啊，伯拉達之子。</fs>
-要旨
+== 譯文 ==
+「誰認識我是至尊性格神首，無絲毫懷疑，可算認識一切。巴拉達之後呀！於是，他就會全心全意從事奉獻服務。
-對生物和至尊絕對眞理的構成地位，有很多哲學推敲。現在，在這詩節，至尊性格神首很淸楚地說明了，誰認識主 Krishna 是至尊者，實際上，就認識一切。認識不完全的人只是不斷考證絕對眞理；然而，認識完全的人，絕不會浪費寶貴的時間，直接從事 Krishna 知覺，也即是爲至尊主作奉獻服務。這個事實，整部《博伽梵歌》的每一章節都在强調。然而，仍有很多頑固的《博伽梵歌》釋論者認為，至尊絕對眞理與生物完全相同。
+== 要旨 ==
+<fs medium>對生物和至尊絕對眞理的構成地位，有很多哲學推敲。現在，在這詩節，至尊性格神首很淸楚地說明了，誰認識主 Krishna 是至尊者，實際上，就認識一切。認識不完全的人只是不斷考證絕對眞理；然而，認識完全的人，絕不會浪費寶貴的時間，直接從事 Krishna 知覺，也即是爲至尊主作奉獻服務。這個事實，整部《博伽梵歌》的每一章節都在强調。然而，仍有很多頑固的《博伽梵歌》釋論者認為，至尊絕對眞理與生物完全相同。
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 《韋達》經乃神授經。一個人該眞正地從好像 Krishna 一般的權威處接受《韋達》知識。在這裡， Krishna 把一切辨別得很恰當；人該在這裡聆聽知識。像豬豕般聆聽是不足夠的；人須向權威了解知識。這並非說，人只須以硏究學術的態度推敲。人須以皈依的態度聆聽《博伽梵歌》，認識生物永遠從屬於至尊性格神首。據至尊性格神首聖主 Krishna 說，誰明白這道理，就懂得《韋達》經的目的 ；不然，誰也不懂得《韋達》經的目的。
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 「從事奉獻服務」十分重要。在很多地方，「從事奉獻服務」 被說爲與爲至尊主服務有關。一個人全心全意從事 Krishna 知覺，爲主作奉獻服務，據了解，他就明白一切《韋達》知識。據外士那瓦使徒傅系所說，一個人爲 Krishna 作奉獻服務，就再不需其他靈性方法，以了解至尊絕對眞理。他已到達目的地，因爲他爲主作奉獻服務。他結束了一切理解的初步過程。同樣，任何人在經過數萬世的推敲過程後，仍無法了解 Krishna 是至尊性格神首，而且人須皈依祂，那麼，他多年來的推敲和生命不過是浪費而已。
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-== 字譯 ==
-== 譯文 ==
-== 要旨 ==
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