差異處

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-. 「無錯誤的觀念，不求虛榮，放棄虛假的關係，理解永恒，去除物質慾望，免於苦樂的相對，了解如何皈依至尊者，就可到達永恒的國度。
+<WRAP center box  >15 章 5 節</WRAP>
-要旨
+निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा\\
+अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामा: ।\\
+द्वन्द्वैर्विमुक्ता: सुखदु:खसंज्ञै-\\
+र्गच्छन्त्यमूढा: पदमव्ययं तत् ॥ ५ ॥
+>nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā
+>adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ
+>dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair
+>gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
-這裡所描述的皈依方法十分精到。第一項條件是不可爲驕傲所蒙蔽。因爲受條件限制的靈魂傲慢，自以爲是物質自然的主宰，所以要皈依至尊性格神首，十分困難。一個人須通過培養眞正的知識而認識，他並非物質自然的主宰。至尊性格神首才是主宰。擺脫了由傲慢產生的錯誤觀念，就可以開始皈依的過程。人常渴望在這個物質世界獲得榮耀，就不可能皈依至尊者。錯誤的觀念源於驕傲。一個人來到這裡。逗留一段很短的時間，然後離去，居然也有愚蠢的觀念，自以爲是世界的主宰。他令一切事情變得複雜；他永遠在煩惱之中。整個世界就在這錯誤觀念下運轉。人們以爲這地球的土地屬於人類社會，所以就在他們是擁有者的錯誤觀念下，分割土地。一個人須擺脫錯誤的觀念，不可以爲人類社會擁有這個世界。當一個人擺脫這樣的錯誤觀念時，就可放棄由家庭、社會、國家感情產生的虚假關係。這些虛假的關係把人束縛在這個物質世界中。在這個階段以後。一個人須培養靈性知識。他須培養知識，了解他實際擁有甚麼，實際不擁有甚麼。了解事物的眞相後，他就會擺脫如苦樂一類相對的觀念。他有完全的知識；如此一來，他才有可能皈依至尊性格神首。
+== 字譯 ==
+<fs medium>nir — 沒有；māna — 樣子；mohāḥ — 迷幻；jita — 征服了以後；saṅga — 聯繫；doṣāḥ — 有錯誤的；adhyātma — 靈性的；nityāḥ — 永恆性；vinivṛtta — 聯繫；kāmāḥ — 慾望；dvandvaiḥ — 以二元性；vimuktāḥ — 解脫了的；sukha-duḥkha — 快樂與苦惱；saṁjñaiḥ — 名為；gacchanti — 達到；amūḍhāḥ — 不被困惑的；padam — 處境；avyayam — 永恆的；tat — 那。</fs>
+== 譯文 ==
+「無錯誤的觀念，不求虛榮，放棄虛假的關係，理解永恒，去除物質慾望，免於苦樂的相對，了解如何皈依至尊者，就可到達永恒的國度。
+== 要旨 ==
+<fs medium>
+這裡所描述的皈依方法十分精到。第一項條件是不可爲驕傲所蒙蔽。因爲受條件限制的靈魂傲慢，自以爲是物質自然的主宰，所以要皈依至尊性格神首，十分困難。一個人須通過培養眞正的知識而認識，他並非物質自然的主宰。至尊性格神首才是主宰。擺脫了由傲慢產生的錯誤觀念，就可以開始皈依的過程。人常渴望在這個物質世界獲得榮耀，就不可能皈依至尊者。錯誤的觀念源於驕傲。一個人來到這裡。逗留一段很短的時間，然後離去，居然也有愚蠢的觀念，自以爲是世界的主宰。他令一切事情變得複雜；他永遠在煩惱之中。整個世界就在這錯誤觀念下運轉。人們以爲這地球的土地屬於人類社會，所以就在他們是擁有者的錯誤觀念下，分割土地。一個人須擺脫錯誤的觀念，不可以爲人類社會擁有這個世界。當一個人擺脫這樣的錯誤觀念時，就可放棄由家庭、社會、國家感情產生的虚假關係。這些虛假的關係把人束縛在這個物質世界中。在這個階段以後。一個人須培養靈性知識。他須培養知識，了解他實際擁有甚麼，實際不擁有甚麼。了解事物的眞相後，他就會擺脫如苦樂一類相對的觀念。他有完全的知識；如此一來，他才有可能皈依至尊性格神首。</fs>
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