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-/12.  「他們相信，追求感官享樂，至死方止，就是人類文明最基本的需要。因此，他們的焦慮，無時或已。他們爲千千萬萬的欲望束縛，爲性欲束縛，爲嗔怒束縛，唯有以不法的手段攫取金錢，以滿足感官。
+<WRAP center box  >16 章 11 - 12 節</WRAP>
-要旨
+चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिता: ।\\
+कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिता: ॥ ११ ॥\\
+आशापाशशतैर्बद्धा: कामक्रोधपरायणा: ।\\
+ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥ १२ ॥
-邪惡的人相信，感官享樂是生命的終極目標，並堅持這信念到死爲止。他們不相信死後的生命；也不相信，一個人按照現世的業報，獲得不同的軀體。他們在生活中的計劃，無時或已；他們不斷計劃，一個接着一個，無時或已。我們有這樣的個人經驗：一個心態邪惡的人，臨死時，請求醫生延長他的壽命四年，因爲他的計劃仍未完成。這些愚蠢的人並不知道，醫生甚至不能延長生命一刹那。大限臨頭，不會考慮人的欲望。自然的規律不容許任何人享受多一秒鐘。
+>cintām aparimeyāṁ ca
+>pralayāntām upāśritāḥ
+>kāmopabhoga-paramā
+>etāvad iti niścitāḥ
-邪惡的人，不信仰神也不相信心裡的超靈，做各種各類罪惡行爲，就是爲了感官快樂。他們不知道，在他們的心裡，安坐着一位見證。超靈觀察着個別靈魂的活動。據《韋達》典籍之一的《奧義書》說，有兩隻鳥在樹上休息，一隻在活動，嚐着樹上果實的甜苦，另一隻則在觀望。然而，邪惡的人對經典一無所知，也沒有任何信仰，因此，爲了追求感官享樂，他們可完全不顧後果，喜歡幹甚麼就幹甚麼。
+>āśā-pāśa-śatair baddhāḥ
+>kāma-krodha-parāyaṇāḥ
+>īhante kāma-bhogārtham
+>anyāyenārtha-sañcayān
+== 字譯 ==
+<fs medium>cintām — 恐懼及渴望；aparimeyām — 不能量度的；ca — 和；pralaya-antām — 直至死亡的時候；upāśritāḥ — 在取得他們庇護以後；kāma-upabhoga — 感官享樂；paramāḥ — 生命的最高目的；etāvat — 如此；iti — 這樣；niścitāḥ — 確定；āśā-pāśa — 綑縛於希望的網中；śataiḥ — 由上百個；baddhāḥ — 因為被束縛於；kāma — 色慾；krodha — 憤怒；parāyaṇāḥ — 經常處於那種心理狀況；īhante — 欲望；kāma — 色慾；bhoga — 感官享樂；artham — 為了那目的；anyāyena — 非法地；artha — 財富；sañcayān — 積聚。</fs>
+== 譯文 ==
+ 「他們相信，追求感官享樂，至死方止，就是人類文明最基本的需要。因此，他們的焦慮，無時或已。他們爲千千萬萬的欲望束縛，爲性欲束縛，爲嗔怒束縛，唯有以不法的手段攫取金錢，以滿足感官。
+== 要旨 ==
+<fs medium>邪惡的人相信，感官享樂是生命的終極目標，並堅持這信念到死爲止。他們不相信死後的生命；也不相信，一個人按照現世的業報，獲得不同的軀體。他們在生活中的計劃，無時或已；他們不斷計劃，一個接着一個，無時或已。我們有這樣的個人經驗：一個心態邪惡的人，臨死時，請求醫生延長他的壽命四年，因爲他的計劃仍未完成。這些愚蠢的人並不知道，醫生甚至不能延長生命一刹那。大限臨頭，不會考慮人的欲望。自然的規律不容許任何人享受多一秒鐘。
+\\ \\
+邪惡的人，不信仰神也不相信心裡的超靈，做各種各類罪惡行爲，就是爲了感官快樂。他們不知道，在他們的心裡，安坐着一位見證。超靈觀察着個別靈魂的活動。據《韋達》典籍之一的《奧義書》說，有兩隻鳥在樹上休息，一隻在活動，嚐着樹上果實的甜苦，另一隻則在觀望。然而，邪惡的人對經典一無所知，也沒有任何信仰，因此，爲了追求感官享樂，他們可完全不顧後果，喜歡幹甚麼就幹甚麼。</fs>
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