差異處

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-.「然而，布施時期望回報，或者欲望回報，或者吝嗇，據說都是情欲型態的布施。」
+<WRAP center box  >17 章 21 節</WRAP>
-要旨
+यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुन: ।\\
+दीयते च परिक्ल‍ि‍ष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ २१ ॥
+>yat tu pratyupakārārthaṁ
+>phalam uddiśya vā punaḥ
+>dīyate ca parikliṣṭaṁ
+>tad dānaṁ rājasaṁ smṛtam
-有時，布施是爲了昇轉天空的國度而進行的；有時，布施帶來極大的麻煩，叫人後悔。「爲甚麼我這樣也要花那麼多錢呢？」有時，布施是由於責任所在，出於長者的要求。這種布施據說是在情欲型態中進行。
+== 字譯 ==
+<fs medium>yat — 那；tu — 但；prati-upakāra-artham — 為了得到一些報酬；phalam — 結果；uddiśya — 想欲；vā — 或；punaḥ — 再次；dīyate — 給與慈善；ca — 還有；parikliṣṭam — 勉強嫉妬的；tat — 那；dānam — 慈善報施；rājasam — 在熱情型態中；smṛtam — 被認為是。</fs>
-有很多基金會施贈給恣意於感制滿足的機構。《韋達》典籍並沒有倡導這種布施。只有善良型態的布施才獲倡導。
+== 譯文 ==
+「然而，布施時期望回報，或者欲望回報，或者吝嗇，據說都是情欲型態的布施。」
+== 要旨 ==
+<fs medium>有時，布施是爲了昇轉天空的國度而進行的；有時，布施帶來極大的麻煩，叫人後悔。「爲甚麼我這樣也要花那麼多錢呢？」有時，布施是由於責任所在，出於長者的要求。這種布施據說是在情欲型態中進行。
+\\ \\
+有很多基金會施贈給恣意於感制滿足的機構。《韋達》典籍並沒有倡導這種布施。只有善良型態的布施才獲倡導。</fs>
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