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-.「不爲假我軀使，智慧不受疑惑，即使在世上殺人也不是兇手。這樣的人也不受行爲束縛。
+<WRAP center box  >18 章 17 節</WRAP>
-要旨
+यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।\\
+हत्वापि स इमाँल्ल‍ोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥ १७ ॥
+>yasya nāhaṅkṛto bhāvo
+>buddhir yasya na lipyate
+>hatvāpi sa imāḻ lokān
+>na hanti na nibadhyate
-主在這節詩吿訴阿尊拿，不想作戰的欲望出於假我。阿尊拿以爲自己是從事活動的人，但他沒有考慮，至尊旣主宰外在世界，也主宰內在世界。如果一個人不知道有超然的主宰，他爲什麼活動呢？然而 ，一個人認識活動的工具，認識自己的工作者，而至尊主是至高無上的主宰，那麼，他做任何事情都完美。這樣的人永不會受迷惑。個人的活動和責任來自假我和不信神（無 Krishna  知覺）。誰在 Krishna 知覺中遵照「超靈」（即至尊性格神首）的指示活動，即使殺人，也不是殺人。他絕不會受殺人的業報影響。兵士在高級長官的指令下殺人，並不會受審判。然而，如果他爲了個人的理由而殺人，那麼，就肯定須在法庭上受審了。
+== 字譯 ==
+<fs medium>yasya — 誰；na — 永不；ahaṅkṛtaḥ — 虛假自我；bhāvaḥ — 本性；buddhiḥ — 智慧；yasya — 誰；na — 永不；lipyate — 依附於；hatvā api — 就算殺戮；saḥ — 他；imān — 這；lokān — 世界；na — 永不；hanti — 殺戮；na — 永不；nibadhyate — 受縛束。</fs>
+== 譯文 ==
+「不爲假我軀使，智慧不受疑惑，即使在世上殺人也不是兇手。這樣的人也不受行爲束縛。
+== 要旨 ==
+<fs medium>
+主在這節詩吿訴阿尊拿，不想作戰的欲望出於假我。阿尊拿以爲自己是從事活動的人，但他沒有考慮，至尊旣主宰外在世界，也主宰內在世界。如果一個人不知道有超然的主宰，他爲什麼活動呢？然而 ，一個人認識活動的工具，認識自己的工作者，而至尊主是至高無上的主宰，那麼，他做任何事情都完美。這樣的人永不會受迷惑。個人的活動和責任來自假我和不信神（無 Krishna  知覺）。誰在 Krishna 知覺中遵照「超靈」（即至尊性格神首）的指示活動，即使殺人，也不是殺人。他絕不會受殺人的業報影響。兵士在高級長官的指令下殺人，並不會受審判。然而，如果他爲了個人的理由而殺人，那麼，就肯定須在法庭上受審了。</fs>
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