差異處

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-.「看到不同的生物居住於不同的軀體之中，這知識是情欲型態的知識。
+<WRAP center box  >18 章 21 節</WRAP>
-要旨
+पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।\\
+वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥ २१ ॥
+>pṛthaktvena tu yaj jñānaṁ
+>nānā-bhāvān pṛthag-vidhān
+>vetti sarveṣu bhūteṣu
+>taj jñānaṁ viddhi rājasam
-物質軀體就是生物，而且軀體毀滅，知覺也就毀滅；這槪念稱爲情欲型態的知識。根據這種知識，因爲發展了不同種類的知覺，所以軀體也各有不同；不然，軀體之外並無展示知覺的靈魂。軀體本身就是靈魂，軀體之外，再無靈魂。根據這種知識，知覺是短暫的。此外，並無個別靈魂，但有遍存萬有的靈魂，充滿知識；這軀體是一時愚昧的表現。或者，這軀體之外，再無特殊的個別或至尊靈魂。這一切想法都算是情欲型態的產物。
+== 字譯 ==
+<fs medium>pṛthaktvena — 因為分野；tu — 但是；yat jñānam — 那知識；nānā-bhāvān — 不同型式的處境；pṛthak-vidhān — 不同的；vetti — 誰知道；sarveṣu — 在所有；bhūteṣu — 生物體；tat jñānam — 那知識；viddhi — 應該被認為；rājasam — 依照熱情。</fs>
+== 譯文 ==
+「看到不同的生物居住於不同的軀體之中，這知識是情欲型態的知識。
+== 要旨 ==
+<fs medium>物質軀體就是生物，而且軀體毀滅，知覺也就毀滅；這槪念稱爲情欲型態的知識。根據這種知識，因爲發展了不同種類的知覺，所以軀體也各有不同；不然，軀體之外並無展示知覺的靈魂。軀體本身就是靈魂，軀體之外，再無靈魂。根據這種知識，知覺是短暫的。此外，並無個別靈魂，但有遍存萬有的靈魂，充滿知識；這軀體是一時愚昧的表現。或者，這軀體之外，再無特殊的個別或至尊靈魂。這一切想法都算是情欲型態的產物。</fs>
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