差異處

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-.「使人依附一種活動，並以之爲最重要的，因而不認爲眞理，知識而如此，可謂小而又小，可算在愚眛型態之中。
+यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
-要旨
+अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥ २२ ॥
+yat tu kṛtsna-vad ekasmin
+kārye saktam ahaitukam
+atattvārtha-vad alpaṁ ca
+tat tāmasam udāhṛtam
-一般人的「知識」通常都是在黑暗或愚昧型態之中，因爲每一生物，若受條件限制，一生下來，即在愚昧型態中。一個人沒有通過權威或聖典訓示培養知識，就算有知識，也只限於軀體的。他不會計較，他的活動是否符合聖典的規定。對於他來說，神是金錢，知識即軀體需要的滿足。然而，這些知識與絕對眞理無關，跟一般動物所有的知識差不多：吃東西、睡眠、防衞、交配的知識。這裡把這些知識形容爲黑暗型態的產物。換句話說，知識若跟軀體以外的靈魂有關，就稱爲善良型態的知識。知識若以世俗的邏輯和心意推考產生各式各樣的理論和說法，就是情欲型態的產物。知識若只跟使軀體安逸有關，就算是在愚昧型態之中。
+== 字譯 ==
+<fs medium>yat — 那；tu — 但是；kṛtsnavat — 所有一切；ekasmin — 在一個；kārye — 工作；saktam — 依附；ahaitukam — 沒有原由；atattva-arthavat — 沒有真實性；alpam ca — 與及很貧乏；tat — 那；tāmasam — 在黑暗的型態中；udāhṛtam — 據說。</fs>
+== 譯文 ==
+「使人依附一種活動，並以之爲最重要的，因而不認爲眞理，知識而如此，可謂小而又小，可算在愚眛型態之中。
+== 要旨 ==
+<fs medium>
+一般人的「知識」通常都是在黑暗或愚昧型態之中，因爲每一生物，若受條件限制，一生下來，即在愚昧型態中。一個人沒有通過權威或聖典訓示培養知識，就算有知識，也只限於軀體的。他不會計較，他的活動是否符合聖典的規定。對於他來說，神是金錢，知識即軀體需要的滿足。然而，這些知識與絕對眞理無關，跟一般動物所有的知識差不多：吃東西、睡眠、防衞、交配的知識。這裡把這些知識形容爲黑暗型態的產物。換句話說，知識若跟軀體以外的靈魂有關，就稱爲善良型態的知識。知識若以世俗的邏輯和心意推考產生各式各樣的理論和說法，就是情欲型態的產物。知識若只跟使軀體安逸有關，就算是在愚昧型態之中。</fs>
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