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| - | सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ । | + | <WRAP center box >18 章 36 - 37 節</ |
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| + | सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ ।\\ | ||
| अभ्यासाद्रमते यत्र दु: | अभ्यासाद्रमते यत्र दु: | ||
| - | sukhaṁ tv idānīṁ tri-vidhaṁ | + | >sukhaṁ tv idānīṁ tri-vidhaṁ |
| - | śṛṇu me bharatarṣabha | + | >śṛṇu me bharatarṣabha |
| - | abhyāsād ramate yatra | + | >abhyāsād ramate yatra |
| - | duḥkhāntaṁ ca nigacchati | + | >duḥkhāntaṁ ca nigacchati |
| - | यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् । | + | यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् ।\\ |
| तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् ॥ ३७ ॥ | तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् ॥ ३७ ॥ | ||
| - | yat tad agre viṣam iva | + | >yat tad agre viṣam iva |
| - | pariṇāme ’mṛtopamam | + | >pariṇāme ’mṛtopamam |
| - | tat sukhaṁ sāttvikaṁ proktam | + | >tat sukhaṁ sāttvikaṁ proktam |
| - | ātma-buddhi-prasāda-jam | + | >ātma-buddhi-prasāda-jam |
| - | sukham——快樂；tu——但是；idānīm——現在；tri-vidham——三類；śṛṇu——聽；me——從「我」這裏；bharatarṣabha——啊，伯拉達人中之俊傑；abhyāsāt——由修習；ramate——享受者；yatra——那裏；duḥkha——苦惱；antam——結尾；ca——還有；nigacchati——獲得；yat——那；tat——那；agre——在開始的時候；viṣam iva——像毒藥；pariṇāme——在最後；amṛta——甘露；upamam——好比；tat——那；sukham——快樂；sāttvikam——在良好的型態；proktam——據說；ātma——自我；buddhi——智慧；prasāda-jam——滿足。 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium>sukham — 快樂；tu — 但是；idānīm — 現在；tri-vidham — 三類；śṛṇu — 聽；me — 從「我」這裏；bharatarṣabha — 啊，伯拉達人中之俊傑；abhyāsāt — 由修習；ramate — 享受者；yatra — 那裏；duḥkha — 苦惱；antam — 結尾；ca — 還有；nigachati | ||
| - | 36/37.「巴拉達的至乂啊！現在好好聆聽，我要吿訴你三種快樂，這三種快樂 | + | == 譯文 == |
| - | 要旨 | + | 「巴拉達的至乂啊！現在好好聆聽，我要吿訴你三種快樂，這三種快樂 |
| + | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| 千萬不可下結論說，在善良型態中的人不會做夢。這裡，做夢意即睡眠太多。我們時常做夢；在善良型態也好，在情欲型態也好，夢會自然出現。然而，人如果不能避免睡眠過多，不能避免因享受物質對象而驕傲，而且時常夢想着如何主宰物質世界，生命、心裡、感官也全放在這些事情上，那麼，就算在愚昧型態之中。 | 千萬不可下結論說，在善良型態中的人不會做夢。這裡，做夢意即睡眠太多。我們時常做夢；在善良型態也好，在情欲型態也好，夢會自然出現。然而，人如果不能避免睡眠過多，不能避免因享受物質對象而驕傲，而且時常夢想着如何主宰物質世界，生命、心裡、感官也全放在這些事情上，那麼，就算在愚昧型態之中。 | ||
| + | \\ \\ | ||
| ，受條件限制的靈魂甘之如餘，有時則幫助他們結束一切痛苦。開始時好像毒藥，但最後卻好像甘露，喚醒人走向自覺之途；這種快樂據說是在善良型態之中。 | ，受條件限制的靈魂甘之如餘，有時則幫助他們結束一切痛苦。開始時好像毒藥，但最後卻好像甘露，喚醒人走向自覺之途；這種快樂據說是在善良型態之中。 | ||
| - | + | \\ \\ | |
| - | 要旨 | + | |
| 受條件限制的靈魂一次又一次努力享受物質快樂。因此，他咀嚼咀嚼過的東西；然而，有時在享受的過程中，如果跟偉大的靈魂一起，他就擺脫物質的束縛。換句話說，一個受條件限制的靈魂永遠從事某類感官享受，但他跟純淨的人在一起，因而明白所謂感官享受，不過是重複同一事情，就會認識眞正的 | 受條件限制的靈魂一次又一次努力享受物質快樂。因此，他咀嚼咀嚼過的東西；然而，有時在享受的過程中，如果跟偉大的靈魂一起，他就擺脫物質的束縛。換句話說，一個受條件限制的靈魂永遠從事某類感官享受，但他跟純淨的人在一起，因而明白所謂感官享受，不過是重複同一事情，就會認識眞正的 | ||
| + | \\ \\ | ||
| + | 一個人在追求自覺時，須遵守很多規範和守則，以控制心意和感官，把心意專注於自我。這一切程序十分困難，好像毒藥一般苦澀。然而，如果他成功地遵守規範，到達超然的境界，他就開始品嚐眞正的甘露，而且眞正享受生命。</ | ||
| - | 一個人在追求自覺時，須遵守很多規範和守則，以控制心意和感官，把心意專注於自我。這一切程序十分困難，好像毒藥一般苦澀。然而，如果他成功地遵守規範，到達超然的境界，他就開始品嚐眞正的甘露，而且眞正享受生命。 | ||
| - | == 字譯 == | ||
| - | == 譯文 == | ||
| - | == 要旨 == | ||
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