差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| bg2.2 [2024/10/18 05:17] – host | bg2.2 [2024/10/18 05:19] (目前版本) – host | ||
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| 行 20: | 行 20: | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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| >vadanti tat tattva-vidas | >vadanti tat tattva-vidas | ||
| 行 29: | 行 29: | ||
| <fs medium> | <fs medium> | ||
| - | 這三個神聖階段可以太陽來說明。太陽有不同的三方面：陽光、太陽表面、作爲恆星的太陽。硏究陽光的只是初級學生，了解太陽表面的已較進步，能進入恆星太陽的才是最高境界。一般學生只滿足於認識陽光全面遍透和非人格的眩目光燦，可與只了解絕對眞理「梵」那一面的人相比。較進步的學生已認識太陽表面，可與了解絕對眞理「超靈」那一面的人相比。能進入太陽中心的學生，可與了解至尊絕對眞理人格那一面的人相比。雖然所有硏究絕對眞理的學生所硏究的內容相同，但了解絕對眞理「博伽梵」那一面的，才是最優越的超然主義者。陽光、太陽表面、太陽中心三者不可分離，可是，三個階段的學生等級不同。\\ | + | 這三個神聖階段可以太陽來說明。太陽有不同的三方面：陽光、太陽表面、作爲恆星的太陽。硏究陽光的只是初級學生，了解太陽表面的已較進步，能進入恆星太陽的才是最高境界。一般學生只滿足於認識陽光全面遍透和非人格的眩目光燦，可與只了解絕對眞理「梵」那一面的人相比。較進步的學生已認識太陽表面，可與了解絕對眞理「超靈」那一面的人相比。能進入太陽中心的學生，可與了解至尊絕對眞理人格那一面的人相比。雖然所有硏究絕對眞理的學生所硏究的內容相同，但了解絕對眞理「博伽梵」那一面的，才是最優越的超然主義者。陽光、太陽表面、太陽中心三者不可分離，可是，三個階段的學生等級不同。 |
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| - | 維阿薩的父親帕臘沙拉‧牟尼，以權威的身份，解釋梵語「博伽梵」的意義。至尊性格擁有一切財富、一切力量、一切聲名：一切美麗， 一切知識，一切棄絕，所以稱爲「博伽梵」。許多人也很富有力量，很美麗，很著名，學識很淵博，而且異常不依附，但誰也不能說，他擁有一切財富、一切力量……等等。只有 Krishna 才可這樣說，因爲祂是至尊性格神首。沒有生物，包括婆羅賀摩、施威神，甚至拿拉央納，能夠像 Krishna 一般擁有全然的富裕。在《婆羅賀摩讚》中，婆羅賀摩君親自輪斷，主Krishna 是至尊性格神首。誰也不能跟祂相等或超越祂。祂是原始的神；祂是博伽梵，又稱高文達；祂是至高無上的萬原之原。如云： 「很多人物擁有博伽梵的性質，但 Krishna 是至高無上的，因爲沒有人能超越祂。祂是至尊者，有永恆的軀體，無所不知，喜樂無極。祂是原始的主高文達，也是萬原之原。」（《婆羅賀摩讚》 5.1）\\ | + | 維阿薩的父親帕臘沙拉‧牟尼，以權威的身份，解釋梵語「博伽梵」的意義。至尊性格擁有一切財富、一切力量、一切聲名：一切美麗， 一切知識，一切棄絕，所以稱爲「博伽梵」。許多人也很富有力量，很美麗，很著名，學識很淵博，而且異常不依附，但誰也不能說，他擁有一切財富、一切力量……等等。只有 Krishna 才可這樣說，因爲祂是至尊性格神首。沒有生物，包括婆羅賀摩、施威神，甚至拿拉央納，能夠像 Krishna 一般擁有全然的富裕。在《婆羅賀摩讚》中，婆羅賀摩君親自輪斷，主Krishna 是至尊性格神首。誰也不能跟祂相等或超越祂。祂是原始的神；祂是博伽梵，又稱高文達；祂是至高無上的萬原之原。如云： 「很多人物擁有博伽梵的性質，但 Krishna 是至高無上的，因爲沒有人能超越祂。祂是至尊者，有永恆的軀體，無所不知，喜樂無極。祂是原始的主高文達，也是萬原之原。」（《婆羅賀摩讚》 5.1） |
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| 《博伽瓦譚》敍述了至尊性格神首很多次化身，降臨世上；但 Krishna 被形容為原始的性格神首，化身降臨世上很多很多次，而且擴張爲很多很多性格神首：\\ | 《博伽瓦譚》敍述了至尊性格神首很多次化身，降臨世上；但 Krishna 被形容為原始的性格神首，化身降臨世上很多很多次，而且擴張爲很多很多性格神首：\\ | ||
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