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+<WRAP center box  >2 章 22 節</WRAP>
 वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
-नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।
+नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।\\
 तथा शरीराणि विहाय जीर्णा-
-न्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ २२ ॥
+न्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ २२ ॥\\
-vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya
+>vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya
-navāni gṛhṇāti naro ’parāṇi
+>navāni gṛhṇāti naro ’parāṇi
-tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāny
+>tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāny
-anyāni saṁyāti navāni dehī
+>anyāni saṁyāti navāni dehī
-vāsāṁsi——衣服；jīrṇāni——殘舊的；yathā——本來的樣子；vihāya——放棄；navāni——新衣服；gṛhṇāti——接受；naraḥ——一個人；aparāṇi——其他；tathā——同樣地；śarīrāṇi——身體；vihāya——放棄；jīrṇāni——老和無用的；anyāni——不同的；saṁyāti——真正地接受；navāni——新的一套；dehī——被體困的。
+== 字譯 ==
+<fs medium>vāsāṁsi — 衣服；jīrṇāni — 殘舊的；yathā — 本來的樣子；vihāya — 放棄；navāni — 新衣服；gṛhṇāti — 接受；naraḥ — 一個人；aparāṇi — 其他；tathā — 同樣地；śarīrāṇi — 身體；vihāya — 放棄；jīrṇāni — 老和無用的；anyāni — 不同的；saṁyāti — 真正地接受；navāni — 新的一套；dehī — 被體困的。</fs>
+== 譯文 ==
+「彷彿除去舊衣，換上新袍，靈魂離開衰老無用的舊物質軀體，進入新的。
-.「彷彿除去舊衣，換上新袍，靈魂離開衰老無用的舊物質軀體，進入新的。
-要旨
+== 要旨 ==
-<wrap lo>個别的原子靈魂轉換軀體是公認的事實。現代科學家不相信靈魂存在，又不能夠解釋從心裡來的能力，即使他們，也逼於無奈，接受軀體的連續變化，由童年而靑年，由青年而老年。到了老年，下一步是轉到另一軀體去。這點前節已解釋了。
+<fs medium>個别的原子靈魂轉換軀體是公認的事實。現代科學家不相信靈魂存在，又不能夠解釋從心裡來的能力，即使他們，也逼於無奈，接受軀體的連續變化，由童年而靑年，由青年而老年。到了老年，下一步是轉到另一軀體去。這點前節已解釋了。</fs>
-個别的原子靈魂之能夠轉換軀體，實出於超靈的恩賜。正如一個朋友滿足另一個朋友的欲望，超靈滿足靈魂的欲望。《韋達》經典中，《蒙達卡奧義書》和《室維陀奧義書》等，將靈魂及超靈比喩爲樹上兩隻互相友愛的鳥兒。其中一隻（個别的原子靈魂）正啄食樹上的果子，另一隻（Krishna）只是凝視着祂的朋友。這兩隻鳥兒，本性相同，但一爲物質樹上的果子所迷，另一則在旁注視朋友的活動。 Krishna 是後者，阿尊拿是前者。儘管二人是朋友，但一爲主人，一爲僕人。原子靈魂從一棵樹到另一棵樹，從一驅體到另一驅體，因爲他們遺忘了這種主僕關係。生物靈魂在物質軀體的樹上苦苦奮鬥。可是，一旦願意接受另一隻鳥兒作爲至高無上的靈性導師，好像阿尊拿自願皈依 Krishna ，接受 Krishna 的指示，從屬的鳥兒便立即遠離悲苦。《卡塔奥義書》及《室維陀奥義書》均如是說：
-「雖然兩隻鳥在同一樹上，在吃的鳥兒享受樹上的果子，充滿了焦灼和抑鬱。但因某種緣故，受苦的鳥兒將臉轉向他的朋友 ─ 主，認識主的榮耀，便立即遠離一切焦灼。」
-阿尊拿現在將臉轉向他永恆的朋友，而且，通過 Krishna ，瞭解《博伽梵歌》。於是，聆聽 Krishna，他認識主至高無上的榮耀，遠離悲苦。
+<fs medium>個别的原子靈魂之能夠轉換軀體，實出於超靈的恩賜。正如一個朋友滿足另一個朋友的欲望，超靈滿足靈魂的欲望。《韋達》經典中，《蒙達卡奧義書》和《室維陀奧義書》等，將靈魂及超靈比喩爲樹上兩隻互相友愛的鳥兒。其中一隻（個别的原子靈魂）正啄食樹上的果子，另一隻（Krishna）只是凝視着祂的朋友。這兩隻鳥兒，本性相同，但一爲物質樹上的果子所迷，另一則在旁注視朋友的活動。 Krishna 是後者，阿尊拿是前者。儘管二人是朋友，但一爲主人，一爲僕人。原子靈魂從一棵樹到另一棵樹，從一驅體到另一驅體，因爲他們遺忘了這種主僕關係。生物靈魂在物質軀體的樹上苦苦奮鬥。可是，一旦願意接受另一隻鳥兒作爲至高無上的靈性導師，好像阿尊拿自願皈依 Krishna ，接受 Krishna 的指示，從屬的鳥兒便立即遠離悲苦。《卡塔奥義書》及《室維陀奥義書》均如是說：</fs>
+>samāne vṛkṣe puruṣo nimagno
+>’nīśayā śocati muhyamānaḥ
+>juṣṭaṁ yadā paśyaty anyam īśam
+>asya mahimānam iti vīta-śokaḥ
+\\
+<fs medium>
+「雖然兩隻鳥在同一樹上，在吃的鳥兒享受樹上的果子，充滿了焦灼和抑鬱。但因某種緣故，受苦的鳥兒將臉轉向他的朋友 ─ 主，認識主的榮耀，便立即遠離一切焦灼。」\\
+\\
+阿尊拿現在將臉轉向他永恆的朋友，而且，通過 Krishna ，瞭解《博伽梵歌》。於是，聆聽 Krishna，他認識主至高無上的榮耀，遠離悲苦。\\
+\\
+在這裏，主勸吿阿尊拿不要爲祖叔伯和老師的軀體變化哀傷。在正義和戰鬥中，殺害他們的軀體，他倒該快樂，因爲這樣一來，他作種種軀體活動的業報，便立即淸洗殆盡。在祭壇上或正義的戰塲上獻出性命，軀體業報即立滌淨，而且昇晋至更高的生命地位。所以，阿尊拿無需悲傷。
+</fs>
-在這裏，主勸吿阿尊拿不要爲祖叔伯和老師的軀體變化哀傷。在正義和戰鬥中，殺害他們的軀體，他倒該快樂，因爲這樣一來，他作種種軀體活動的業報，便立即淸洗殆盡。在祭壇上或正義的戰塲上獻出性命，軀體業報即立滌淨，而且昇晋至更高的生命地位。所以，阿尊拿無需悲傷。</wrap>
-== 字譯 ==
-== 譯文 ==
-== 要旨 ==
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