差異處
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| bg2.30 [2024/10/12 08:34] – host | bg2.30 [2024/10/12 10:12] (目前版本) – host | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत । | + | <WRAP center box |
| - | तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ ३० ॥ | + | |
| - | dehī nityam avadhyo ’yaṁ | + | |
| - | dehe sarvasya bhārata | + | |
| - | tasmāt sarvāṇi bhūtāni | + | |
| - | na tvaṁ śocitum arhasi | + | |
| - | == 字譯 == | + | |
| - | <fs medium>dehī——物質身體的主人；nityam——永恆地；avadhyaḥ——不能被殺的；ayam——這靈魂；dehe——在身體中；sarvasya——每一個人的；bhārata——啊，伯拉達的後裔；tasmāt——所以；sarvāṇi——所有；bhūtāni——（出生的）生物體；na——永不；tvam——你本身；śocitum——去悲傷；arhasi——值得。 | + | |
| - | 30.「巴拉達的華裔呀！居於軀體的靈魂是永恆的，殺不了的。因此， 你無需爲任何生物哀愴。</fs> | + | |
| - | 要旨 | ||
| - | <wrap lo>現在，主總結靈魂不變這一段。祂以不同的方式描述了不朽的靈魂， 確立了靈魂永恆，軀體短暫。因此，身爲刹帝利的阿尊拿不該因爲害怕他的祖叔們和老師 ─ 彼斯瑪和杜榮拿 ─ 戰死，而放棄他的責任。基於至尊主Krishna的權威，我們該相信，跟軀體不同的靈魂存在，不要以爲並無靈魂，生命現象之形成，不過是由於化學品的交互作用，達到了某一物質的成熟階段。說靈魂不朽，並非要鼓勵使用武力。但在戰時 ，武力實在需要，便不該阻撓使用武力。這須根據主的訓令決定，絕不能任意。 | + | देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत ।\\ |
| - | </ | + | तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ ३० ॥\\ |
| + | >dehī nityam avadhyo ’yaṁ | ||
| + | >dehe sarvasya bhārata | ||
| + | >tasmāt sarvāṇi bhūtāni | ||
| + | >na tvaṁ śocitum arhasi | ||
| + | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium>dehī — 物質身體的主人；nityam — 永恆地；avadhyaḥ — 不能被殺的；ayam — 這靈魂；dehe — 在身體中；sarvasya — 每一個人的；bhārata — 啊，伯拉達的後裔；tasmāt — 所以；sarvāṇi — 所有；bhūtāni — （出生的）生物體；na — 永不；tvam — 你本身；śocitum — 去悲傷；arhasi — 值得。</ | ||
| + | == 譯文 == | ||
| + | 「巴拉達的華裔呀！居於軀體的靈魂是永恆的，殺不了的。因此， 你無需爲任何生物哀愴。 | ||
| - | == 譯文 == | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | 現在，主總結靈魂不變這一段。祂以不同的方式描述了不朽的靈魂， 確立了靈魂永恆，軀體短暫。因此，身爲刹帝利的阿尊拿不該因爲害怕他的祖叔們和老師 ─ 彼斯瑪和杜榮拿 ─ 戰死，而放棄他的責任。基於至尊主Krishna的權威，我們該相信，跟軀體不同的靈魂存在，不要以爲並無靈魂，生命現象之形成，不過是由於化學品的交互作用，達到了某一物質的成熟階段。說靈魂不朽，並非要鼓勵使用武力。但在戰時 ，武力實在需要，便不該阻撓使用武力。這須根據主的訓令決定，絕不能任意。 | ||
| + | </fs> | ||
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