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-.「有智慧的人作奉獻服務，托庇於主，棄絕物質世界中的活動成果 ，遠離生死輪廻。這樣，便達到無悲無苦的境界。
+<WRAP center box  >2 章 51 節</WRAP>
-要旨
-<wrap lo>解脫了的生物追尋沒有物質諸苦的地方。《博伽瓦譚》說：</wrap>
->samāṣritā ye pada-pallava-plavaṁ
+कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।\\
->mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ
+जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम् ॥ ५१ ॥\\
->bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ
+>karma-jaṁ buddhi-yuktā hi
->padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām
+>phalaṁ tyaktvā manīṣiṇaḥ
+>janma-bandha-vinirmuktāḥ
+>padaṁ gacchanty anāmayam
-<wrap lo>「主是宇宙展示的庇所，而且以穆琨達 ─ 解脫的賜者 —之名稱著。對於接受了主蓮花足之舟的人，物質世界之洋不過好像一窪在牛蹄印中的水。他的目的地是沒有物質諸苦的地方，即無憂星宿，而不是觸處皆是危險的世界。」(10.14.58)\\
-\\
-人由於無知，並不知道這個物質世界是個悲慘的地方，觸處皆是危險。也只是由於無知，智慧較遜的人盡力適應業報活動，以爲業報活動能令他們快樂。他們不知道，在宇宙任何地方，沒有特別種類的物質軀體能使生命無苦。生命諸苦 ─ 生、老、病、死，在物質世界中隨處皆是。然而人了解自己的眞正律定地位，知道自己是主的永恒僕人，因而認識性格神首的地位，便會爲主作超然的愛心服務。然後，便能進入無憂的星宿。無憂星宿之上並無物質的悲慘的生活，也不受時間和死亡的影響。了解自己的律定地位，即了解主的崇尙地位。如錯以爲生物的地位，跟主的地位，不過同在一層面；這樣的人，可說在昏昧中，因此，不會爲主作奉獻服務。這樣的人，變成自己的主人，也不斷輪廻生死開路。要是了解自己的地位是僕人，轉爲主服務，便立即可進入無憂星宿。 爲主服務稱爲業報瑜伽或智慧瑜伽，用簡單的話說，即爲主作奉獻服務。
-</wrap>
 == 字譯 ==
+<fs medium>
+ karma-jam — 因為因果性的活動；buddhi-yuktāḥ — 在奉獻性服務中所做的；hi — 的確地；phalam — 結果；tyaktvā — 放棄；manīṣiṇaḥ — 聖賢奉獻者；janma-bandha — 生與死的束縛；vinirmuktāḥ — 超脫了的靈魂；padam — 位置；gacchanti — 達到；anāmayam — 沒有苦難。</fs>
 == 譯文 ==
+「有智慧的人作奉獻服務，托庇於主，棄絕物質世界中的活動成果 ，遠離生死輪廻。這樣，便達到無悲無苦的境界。
 == 要旨 ==
+<fs medium>解脫了的生物追尋沒有物質諸苦的地方。《博伽瓦譚》說：</fs>
+>samāṣritā ye pada-pallava-plavaṁ
+>mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ
+>bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ
+>padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām
+<fs medium>
+「主是宇宙展示的庇所，而且以穆琨達 ─ 解脫的賜者 —之名稱著。對於接受了主蓮花足之舟的人，物質世界之洋不過好像一窪在牛蹄印中的水。他的目的地是沒有物質諸苦的地方，即無憂星宿，而不是觸處皆是危險的世界。」(10.14.58)\\
+\\
+人由於無知，並不知道這個物質世界是個悲慘的地方，觸處皆是危險。也只是由於無知，智慧較遜的人盡力適應業報活動，以爲業報活動能令他們快樂。他們不知道，在宇宙任何地方，沒有特別種類的物質軀體能使生命無苦。生命諸苦 ─ 生、老、病、死，在物質世界中隨處皆是。然而人了解自己的眞正律定地位，知道自己是主的永恒僕人，因而認識性格神首的地位，便會爲主作超然的愛心服務。然後，便能進入無憂的星宿。無憂星宿之上並無物質的悲慘的生活，也不受時間和死亡的影響。了解自己的律定地位，即了解主的崇尙地位。如錯以爲生物的地位，跟主的地位，不過同在一層面；這樣的人，可說在昏昧中，因此，不會爲主作奉獻服務。這樣的人，變成自己的主人，也不斷輪廻生死開路。要是了解自己的地位是僕人，轉爲主服務，便立即可進入無憂星宿。 爲主服務稱爲業報瑜伽或智慧瑜伽，用簡單的話說，即爲主作奉獻服務。</fs>
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