差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- bg2.52 [2024/10/01 20:51] – 建立 host
+++ bg2.52 [2024/10/13 01:19] (目前版本) – host
@@ 行 1: / 行 1: @@
-.「智慧穿過假象的密林後，對耳聞之言，過去的或未來的，你會無動於衷。
+<WRAP center box  >2 章 52 節</WRAP>
-要旨
-<wrap lo>有許多好例子說明主偉大的奉獻者如何不理會《韋達》儀式，只爲主從事奉獻服務。一個人實際上了解 Krishna 和自己與 Krishna 的關係，即使他是經驗豐富的婆羅門，也自然不理會業報活動的儀式。偉大的奉獻者和在使徒傳系的靈性導師聖瑪哈文德納‧普利說：</wrap>
+यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति ।\\
+तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च ॥ ५२ ॥\\
+>yadā te moha-kalilaṁ
+>buddhir vyatitariṣyati
+>tadā gantāsi nirvedaṁ
+>śrotavyasya śrutasya ca
+== 字譯 ==
+<fs medium>yadā — 當；te — 你的；moha — 幻覺的；kalilam — 濃密的森林；buddhiḥ — 具智慧的超然性的服務；vyatitariṣyati — 超越；tadā — 在那時候；gantāsi — 你會去；nirvedam — 無情；śrotavyasya — 所有那些會被聽到的；śrutasya — 所有那些已經被聽到；ca — 還有。
+</fs>
+== 譯文 ==
+「智慧穿過假象的密林後，對耳聞之言，過去的或未來的，你會無動於衷。
+== 要旨 ==
+<fs medium>有許多好例子說明主偉大的奉獻者如何不理會《韋達》儀式，只爲主從事奉獻服務。一個人實際上了解 Krishna 和自己與 Krishna 的關係，即使他是經驗豐富的婆羅門，也自然不理會業報活動的儀式。偉大的奉獻者和在使徒傳系的靈性導師聖瑪哈文德納‧普利說：</fs>
 >sandhyā-vandana bhadram astu bhavato bhoḥ snāna tubhyaṁ namo
 >bho devāḥ pitaraś ca tarpaṇa-vidhau nāhaṁ kṣamaḥ kṣamyatām
@@ 行 10: / 行 22: @@
 >smāraṁ smāram aghaṁ harāmi tad alaṁ manye kim anyena me
-<wrap lo>「主哇！在我一天三次的祈禱中，一切榮耀歸祢。沐浴時，我頂拜祢。半神人哪！祖先哪！請原諒我無法向你們致敬。現在，無論我坐在哪裏，也能心念着耶杜王朝的偉大華裔坎撒的敵人（Krishna）。因此，我遠離罪惡的束縛。對我而言，這已足夠。」\\
+<fs medium>「主哇！在我一天三次的祈禱中，一切榮耀歸祢。沐浴時，我頂拜祢。半神人哪！祖先哪！請原諒我無法向你們致敬。現在，無論我坐在哪裏，也能心念着耶杜王朝的偉大華裔坎撒的敵人（Krishna）。因此，我遠離罪惡的束縛。對我而言，這已足夠。」\\
 \\
-《韋達》禮儀：領悟每天三次的各種祈禱、淸晨沐浴、向祖先致敬等等，對初習者來說，非常重要。然而，一個人完全在 Krishna 知覺中，爲祂作超然的愛心服務，已到達完美境界，可以不理會這些規範性原則。如果他能通過爲至尊主服務而登上知識的層面，對啓示聖典所倡行的各種贖罪苦行和祭祀犠牲，可不再實行。相反，一個人如果不了解，《韋達》的目的在接近 Krishna，祇是實行種種禮儀，不過在浪廢時間。在 Krishna 知覺中的人，超越了《韋達》經和《奧義書》的限制。
+《韋達》禮儀：領悟每天三次的各種祈禱、淸晨沐浴、向祖先致敬等等，對初習者來說，非常重要。然而，一個人完全在 Krishna 知覺中，爲祂作超然的愛心服務，已到達完美境界，可以不理會這些規範性原則。如果他能通過爲至尊主服務而登上知識的層面，對啓示聖典所倡行的各種贖罪苦行和祭祀犠牲，可不再實行。相反，一個人如果不了解，《韋達》的目的在接近 Krishna，祇是實行種種禮儀，不過在浪廢時間。在 Krishna 知覺中的人，超越了《韋達》經和《奧義書》的限制。</fs>
-</wrap>
+<- bg2.51|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg2.53|下一節 ->

差異處

頁面工具