差異處

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-.「儘管感官對象的快感仍在，體困靈魂仍可抑制不追求感官享受。然而，靈魂藉着體驗更高的品味，放棄追求感官享受，便專注於知覺。
+<WRAP center box  >2 章 59 節</WRAP>
-要旨
-<wrap lo>要不是處於超然境界，實無法停止感官享受。以規範限制感官享受很像不許病人吃某些食物。事實上，病人並不喜歡這些限制，也不是對那些食物，失去胃口。同樣，以靈性程序限制感官，例如修行八步瑜伽 ：守意、持戒、打坐、調息、撤回、把持、冥思等，不過是給智慧知識兩倶不足的人修行的。在 Krishna 知覺中勇猛精進，嚐過至尊主的甘美，對沒生命的物質事物，便失去胃口。因此，在生命的靈性進修中，限制不過是給智慧較低的初習者，而且，眞正對 Krishna 知覺有興趣，這些限制才有好處。一個人眞正在知覺中，對黯然無色的事物，便自然失去興趣。
+विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।\\
-</wrap>
+रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ ५९ ॥\\
+>viṣayā vinivartante
+>nirāhārasya dehinaḥ
+>rasa-varjaṁ raso ’py asya
+>paraṁ dṛṣṭvā nivartate
+== 字譯 ==
+<fs medium>viṣayāḥ — 感官享樂的對象；vinivartante — 是練習禁止接觸的；nirāhārasya — 經過負面的制止；dehinaḥ — 對被體困的；rasa-varjam — 放棄那滋味；rasaḥ — 享樂的感官；api — 雖然有；asya — 他的；param — 更高級的東西；dṛṣṭvā — 由經驗；nivartate — 停止。</fs>
+== 譯文 ==
+「儘管感官對象的快感仍在，體困靈魂仍可抑制不追求感官享受。然而，靈魂藉着體驗更高的品味，放棄追求感官享受，便專注於知覺。
+== 要旨 ==
+<fs medium>要不是處於超然境界，實無法停止感官享受。以規範限制感官享受很像不許病人吃某些食物。事實上，病人並不喜歡這些限制，也不是對那些食物，失去胃口。同樣，以靈性程序限制感官，例如修行八步瑜伽 ：守意、持戒、打坐、調息、撤回、把持、冥思等，不過是給智慧知識兩倶不足的人修行的。在 Krishna 知覺中勇猛精進，嚐過至尊主的甘美，對沒生命的物質事物，便失去胃口。因此，在生命的靈性進修中，限制不過是給智慧較低的初習者，而且，眞正對 Krishna 知覺有興趣，這些限制才有好處。一個人眞正在知覺中，對黯然無色的事物，便自然失去興趣。
+</fs>
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