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+<WRAP center box  >2 章 60 節</WRAP>
-यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।
-इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥ ६० ॥
-yatato hy api kaunteya
-puruṣasya vipaścitaḥ
-indriyāṇi pramāthīni
-haranti prasabhaṁ manaḥ
-yatataḥ——在努力中；hi——的確地；api——雖然；kaunteya——啊，琨提之子；puruṣasya——那人的；vipaścitaḥ——充滿着判別性的知識；indriyāṇi——感官；pramāthīni——被刺激；haranti——有力地拋開；prasabhaṁ——用力；manaḥ——心意。
+यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः ।\\
-.「感官强猛暴烈，阿尊拿呀，甚至睿明的人，努力控制，也抵受不住衝擊，心意終爲其攫去。
+इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः ॥ ६० ॥\\
+>yatato hy api kaunteya
+>puruṣasya vipaścitaḥ
+>indriyāṇi pramāthīni
+>haranti prasabhaṁ manaḥ
+== 字譯 ==
-要旨
+<fs medium>yatataḥ — 在努力中；hi — 的確地；api — 雖然；kaunteya — 啊，琨提之子；puruṣasya — 那人的；vipaścitaḥ — 充滿着判別性的知識；indriyāṇi — 感官；pramāthīni — 被刺激；haranti — 有力地拋開；prasabhaṁ — 用力；manaḥ — 心意。</fs>
+== 譯文 ==
+「感官强猛暴烈，阿尊拿呀，甚至睿明的人，努力控制，也抵受不住衝擊，心意終爲其攫去。
-<wrap lo>很多有學識的聖者、哲學家、超然主義者嘗試克服感官。他們雖然努力，因爲心意激亂不寧，甚至最偉大的有時成爲物質感官享樂的犧牲品。偉大的聖者完美的瑜伽師維士瓦米查也曾爲梅娜卡以性樂所誘 ─ 儘管瑜伽師努力以嚴峻的贖罪苦行和瑜伽修行控制感官。當然，在世界歴史上，相類的例子很多。因此，不完全在 Krishna 知覺中，控制心意和感官，十分困難。不將心意專注於 Krishna，很難停止物質活動。偉大的聖者和奉獻者雅滿那師擧了一個實例：「自從我的心意專爲主 Krishna  的蓮花足服務，我享受着久而彌新的超然喜樂。每當我想起跟女人性交，我立即轉過面來，而且唾棄這想法。」\\
+== 要旨 ==
+<fs medium>很多有學識的聖者、哲學家、超然主義者嘗試克服感官。他們雖然努力，因爲心意激亂不寧，甚至最偉大的有時成爲物質感官享樂的犧牲品。偉大的聖者完美的瑜伽師維士瓦米查也曾爲梅娜卡以性樂所誘 ─ 儘管瑜伽師努力以嚴峻的贖罪苦行和瑜伽修行控制感官。當然，在世界歴史上，相類的例子很多。因此，不完全在 Krishna 知覺中，控制心意和感官，十分困難。不將心意專注於 Krishna，很難停止物質活動。偉大的聖者和奉獻者雅滿那師擧了一個實例：「自從我的心意專爲主 Krishna  的蓮花足服務，我享受着久而彌新的超然喜樂。每當我想起跟女人性交，我立即轉過面來，而且唾棄這想法。」\\
 \\
-Krishna 知覺是這麼超然美好，物質享樂也自動變得淡而無味。這好像一個饑餓的人用營養豐富數量充足的食物塡滿肚子。安巴拉沙大君 因爲心意專注於 Krishna 知覺，所以擊敗偉大的瑜伽師杜爾瓦薩。
+Krishna 知覺是這麼超然美好，物質享樂也自動變得淡而無味。這好像一個饑餓的人用營養豐富數量充足的食物塡滿肚子。安巴拉沙大君 因爲心意專注於 Krishna 知覺，所以擊敗偉大的瑜伽師杜爾瓦薩。</fs>
-</wrap>
-== 字譯 ==
-== 譯文 ==
-== 要旨 ==
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