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-.「有嗔怒乃有幻念；有幻念記憶乃迷亂；記憶迷亂，智慧乃失。智慧一失，乃重墮物質之池。
+<WRAP center box  >2 章 65 節</WRAP>
-要旨
-<wrap lo>培養 Krishna 知覺，便知道爲主服務，凡物皆有所用。沒有 Krishna 知覺的知識，以人爲方法避開物質對象，結果，儘管想獲解脫，掙除物質束縛，也無法達到棄絕的最完美境界。另一方面，在 Krishna 知覺中，可認識爲主服務，凡物皆有所用，於是，便不會變成物質知覺的犠牲品。例如，對非人格神主義者來說，主 ─ 絕對 ─ 不是人，不能吃東西，所以他們不吃美食。奉獻者則了解， Krishna 是至高無上的享樂者，祂吃一切在奉獻中供奉給祂的食物。所以將美食供奉過給主後，奉獻者吃剩下來的祭餘。如此，一切都靈性化，沒有墮落的危險。奉獻者在 Krishna 知覺中吃祭餘，非奉獻者則以之爲物質化而不吃。非人格神主義者以人爲的方式棄絕，無法享受生命。就是這原因，他們稍受心意的刺激，便重墮物質之池。據說，這樣的靈魂，即使到達解脫的境地，因爲沒有奉獻服務的支持，也會重新掉下來。
+क्रोधाद्भ‍वति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः ।\\
-</wrap>
+स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ ६३ ॥\\
+>krodhād bhavati sammohaḥ
+>sammohāt smṛti-vibhramaḥ
+>smṛti-bhraṁśād buddhi-nāśo
+>buddhi-nāśāt praṇaśyati
+== 字譯 ==
+<fs medium>krodhāt — 由憤怒；bhavati — 而來；saṁmohaḥ — 完全的幻覺；saṁmohāh — 由幻覺；smṛti — 記憶的；vibhramaḥ — 困惑；smṛit-bhraṁśāt — 記憶困惑之後；buddhi-nāśaḥ — 智慧的失去；buddhi-nāśāt — 而由智慧的失去；praṇaśyati — 掉下來。</fs>
+== 譯文 ==
+「有嗔怒乃有幻念；有幻念記憶乃迷亂；記憶迷亂，智慧乃失。智慧一失，乃重墮物質之池。
+== 要旨 ==
+<fs medium>培養 Krishna 知覺，便知道爲主服務，凡物皆有所用。沒有 Krishna 知覺的知識，以人爲方法避開物質對象，結果，儘管想獲解脫，掙除物質束縛，也無法達到棄絕的最完美境界。另一方面，在 Krishna 知覺中，可認識爲主服務，凡物皆有所用，於是，便不會變成物質知覺的犠牲品。例如，對非人格神主義者來說，主 ─ 絕對 ─ 不是人，不能吃東西，所以他們不吃美食。奉獻者則了解， Krishna 是至高無上的享樂者，祂吃一切在奉獻中供奉給祂的食物。所以將美食供奉過給主後，奉獻者吃剩下來的祭餘。如此，一切都靈性化，沒有墮落的危險。奉獻者在 Krishna 知覺中吃祭餘，非奉獻者則以之爲物質化而不吃。非人格神主義者以人爲的方式棄絕，無法享受生命。就是這原因，他們稍受心意的刺激，便重墮物質之池。據說，這樣的靈魂，即使到達解脫的境地，因爲沒有奉獻服務的支持，也會重新掉下來。</fs>
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