差異處

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-.「心意即使處於任一感官，智慧也爲其攫去，如水面的船，給强風捲走。
+<WRAP center box  >2 章 67 節</WRAP>
-要旨
-<wrap lo>除非所有感官都爲主服務，即使其中之一追求感官滿足，也會把奉獻者帶離超然進修之途。上述的安巴拉沙大君，也把一切感官專注於 Krishna 知覺，因爲這是控制感官的正確方法。
+इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते ।\\
+तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि ॥ ६७ ॥\\
+>indriyāṇāṁ hi caratāṁ
+>yan mano ’nuvidhīyate
+>tad asya harati prajñāṁ
+>vāyur nāvam ivāmbhasi
-</wrap>
+== 字譯 ==
+<fs medium>indriyāṇām — 感官的；hi — 的確地；caratām — 當漂泊於；yat — 那；manaḥ — 心意；anuvidhīyate — 變得經常從事於；tat — 那；asya — 他的；harati — 帶走；prajñām — 智慧；vāyuḥ — 風；nāvam — 一艘船；iva — 像；ambhasi — 在水面上。</fs>
+== 譯文 ==
+「心意即使處於任一感官，智慧也爲其攫去，如水面的船，給强風捲走。
+== 要旨 ==
+<fs medium>除非所有感官都爲主服務，即使其中之一追求感官滿足，也會把奉獻者帶離超然進修之途。上述的安巴拉沙大君，也把一切感官專注於 Krishna 知覺，因爲這是控制感官的正確方法。</fs>
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