差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 | |||
| bg3.11 [2024/10/13 04:11] – host | bg3.11 [2024/10/18 16:15] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | देवान्भावयतातेन ते देवा भावयन्तु वः । | + | <WRAP center box >3 章 11 節</ |
| - | परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ११ ॥ | + | देवान्भावयतातेन ते देवा भावयन्तु वः ।\\ |
| - | devān bhāvayatānena | + | परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ११ ॥\\ |
| - | te devā bhāvayantu vaḥ | + | >devān bhāvayatānena |
| - | parasparaṁ bhāvayantaḥ | + | >te devā bhāvayantu vaḥ |
| - | śreyaḥ param avāpsyatha | + | >parasparaṁ bhāvayantaḥ |
| + | >śreyaḥ param avāpsyatha | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
| 行 15: | 行 16: | ||
| <fs medium> | <fs medium> | ||
| 半神人獲授權管理物質事務。供應空氣、光、水和其他恩賜，以維持生物的軀體和靈魂，這些職責全交付給半神人。他們的數目多如恒河沙。他們是至尊性格神首的助手，也是祂身體的不同部份。他們快樂或不快樂，決定於人類所進行的祭祀犠牲。有些祭祀犠牲祗是用來滿足某些半神人，儘管如此，在一切的祭祀犠牲中，主要接受供奉的是主維施紐。《博伽梵歌》也說，在一切祭祀犠牲中，接受供奉的是 Krishna 本人。因此，一切祀犠牲的目的，最後在滿足主。祭祀犠牲圓滿進行後，負責供應不同必需品的半神人獲得滿足，自然物品的供應也就不虞匱乏了。 | 半神人獲授權管理物質事務。供應空氣、光、水和其他恩賜，以維持生物的軀體和靈魂，這些職責全交付給半神人。他們的數目多如恒河沙。他們是至尊性格神首的助手，也是祂身體的不同部份。他們快樂或不快樂，決定於人類所進行的祭祀犠牲。有些祭祀犠牲祗是用來滿足某些半神人，儘管如此，在一切的祭祀犠牲中，主要接受供奉的是主維施紐。《博伽梵歌》也說，在一切祭祀犠牲中，接受供奉的是 Krishna 本人。因此，一切祀犠牲的目的，最後在滿足主。祭祀犠牲圓滿進行後，負責供應不同必需品的半神人獲得滿足，自然物品的供應也就不虞匱乏了。 | ||
| + | \\ \\ | ||
| 擧行祭祀犠牲還有其他附帶好處，最後導向物質束縛的解除。《韋達》經說，擧行祭祀犠牲，一切活動均淨化了。下一節詩會說明，祭祀犠牲聖化食物，吃了聖化的食物，人的存在也獲聖化。人的存在聖化了，記憶的纖細組織也獲聖化。記憶聖化了，人便想及解脫之道。這一切合起來，導向 Krishna 知覺。現代社會極需 Krishna 知覺。</ | 擧行祭祀犠牲還有其他附帶好處，最後導向物質束縛的解除。《韋達》經說，擧行祭祀犠牲，一切活動均淨化了。下一節詩會說明，祭祀犠牲聖化食物，吃了聖化的食物，人的存在也獲聖化。人的存在聖化了，記憶的纖細組織也獲聖化。記憶聖化了，人便想及解脫之道。這一切合起來，導向 Krishna 知覺。現代社會極需 Krishna 知覺。</ | ||