差異處

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-उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
+<WRAP center box  >3 章 24 節</WRAP>
+उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।\\
 सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ २४ ॥
-utsīdeyur ime lokā
-na kuryāṁ karma ced aham
-saṅkarasya ca kartā syām
-upahanyām imāḥ prajāḥ
+>utsīdeyur ime lokā
+>na kuryāṁ karma ced aham
+>saṅkarasya ca kartā syām
+>upahanyām imāḥ prajāḥ
 == 字譯 ==
 <fs medium>utsīdeyuḥ — 置於摧毀；ime — 所有這些；lokāḥ — 世界；na — 不要；kuryām — 執行；karma — 被指定的任務；cet — 如果；aham — 「我」；saṅkarasya — 不想要的人口；ca — 和；kartā — 創造者；syām — 將會；upahanyām — 毀壞；imāḥ — 所有這些；prajāḥ — 生物體。</fs>
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 「我停止工作，所有世界便分崩離析。我會帶來不想要的人口。摧毁有情衆生的和平。
-== 要旨 ==
+== 要旨 =
-<fs medium>
+<fs medium>不想要的人口擾亂社會大衆的安寧。爲了預防社會騷亂，於是制訂規範，使人和平和有組織地生活，追求靈性上的進步。主降臨世上，爲了維持履行這些規範的莊嚴和必要性，自然需處理這些規範。主是一切生物之父，要是生物誤入歧途，祂也負間接的責任。因此，每當這些規範遭委棄，主即親臨世上，重導社會入善途。然而，我們該小心，我們須追隨主的步履，但切記千萬不能模倣祂。追隨和模倣並不屬同一層次。主在童年時擧起哥瓦丹納山，我們不能模倣。誰也不能模倣。我們須追隨祂的指示，任何時候，都不要模倣祂。聖典《博伽瓦譚》也如是說：
-不想要的人口擾亂社會大衆的安寧。爲了預防社會騷亂，於是制訂規範，使人和平和有組織地生活，追求靈性上的進步。主降臨世上，爲了維持履行這些規範的莊嚴和必要性，自然需處理這些規範。主是一切生物之父，要是生物誤入歧途，祂也負間接的責任。因此，每當這些規範遭委棄，主即親臨世上，重導社會入善途。然而，我們該小心，我們須追隨主的步履，但切記千萬不能模倣祂。追隨和模倣並不屬同一層次。主在童年時擧起哥瓦丹納山，我們不能模倣。誰也不能模倣。我們須追隨祂的指示，但在任何時候，都不要模倣祂。聖典《博伽瓦譚》也如是說：
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+「我們只該聽命於主或獲主傳授力量的僕人。他們的指示全對我們有好處。任何有智慧的人均追隨指示做事。然而，千萬切記，不可試圖模倣他們的行爲。千萬不可試圖模倣施威神，喝盡一洋毒水。」（10.33.30-31）</fs>
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-「我們只該聽命於主或獲主傳授力量的僕人。他們的指示全對我們有好處。任何有智慧的人均追隨指示做事。然而，千萬切記，不可試圖模倣他們的行爲。千萬不可試圖模倣施威神，喝盡一洋毒水。」（10.33.30）
+>naitat samācarej jātu
+>manasāpi hy anīśvaraḥ
+>vinaśyaty ācaran mauḍhyād
+>yathārudro ’bdhi-jaṁ viṣam
+>īśvarāṇāṁ vacaḥ satyaṁ
+>tathaivācaritaṁ kvacit
+>teṣāṁ yat sva-vaco-yuktaṁ
+>buddhimāṁs tat samācaret
+<fs medium>
 我們該常考慮主宰的地位 ─ 主宰作爲高上者，實際控制了日月運行。主宰有超等力量。沒有這樣的力量，我們不能模倣主宰。施威神所喝的毒水多得有如一個海洋，普通人喝一黠兒也會死亡。施威神有很多假奉獻者，沉迷於吸食大蔴及服用類似的興奮劑，忘記了這樣模倣施威神，會提早死亡。同樣，主 Krishna 也有假奉獻者，只顧模倣主跳哪沙之舞，忘記了他們無法擧起哥瓦丹納山。因此，人最好是依循有力量者的指示，不要嘗試模倣他們，更不要僭佔他們的地位。沒有至尊性格神的力量而自稱爲神的「化身」，這種例子實在太多了。</fs>