差異處

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-.34「體困的生物對感官對象或迎或拒。然而，感官和感官對象是自覺的障礙，所以不該受其主宰。
+<WRAP center box  >3 章 34 節</WRAP>
-要旨
+इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।\\
+तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥ ३४ ॥
-<wrap lo>在 Krishna 知覺中的人，自然不願意追求物質的感官享樂。但不在這知覺中的人則該遵行啓示聖典的規範。無限制的感官享樂是爲物質所纏擾的原因。遵行啓示聖典的規範，便不會被感官對象纏擾。例如，性享樂是受條件限制的靈魂所必需的，婚姻制度也容許性享樂。又例如，依據啓示聖典的訓諭，一個男人不可跟妻子以外的女人發生性關係，要將所有其他女人都當作自己的母親。儘管如此，男人仍渴望與其他女人發生關係。這些習性須遏制，否則便成爲自覺途上的障礙。只要物質軀體尙在，物質軀體的需要是容許的，但須接受規範。我們也不該依附這些規範，而該一面遵行規範，一面不依附規範。其實，在規範下追求感官享樂也會誤入歧途 ─ 就好像御用的路，也有發生意外的機會。雖然御用的路必小心打理，是最安全的，但誰能保証沒有危險。追求感官享受的靈魂，因爲接近物質，已放縱了很久很久，在規範下享受感官快樂，仍會隨時墮落。所以，對規範的感官享樂，應盡量避免，不可依附。爲 Krishna 作愛心服務，使人對一切感官活動，不再依附。誰也不該在任何生命階段，不依附 Krishna 知覺。不依附感官的意義全在最後能處於 Krishna 知覺的層面上。
+>indriyasyendriyasyārthe
-</wrap>
+>rāga-dveṣau vyavasthitau
+>tayor na vaśam āgacchet
+>tau hy asya paripanthinau
 == 字譯 ==
+<fs medium>indriyasya — 感官的；indriyasya arthe — 對感官對象的；rāga — 依附；dveṣau — 也在棄絕中；vyavasthitau — 置於規則之下；tayoḥ — 他們的；na — 永不；vaśam — 控制；āgacchet — 一個人應該來到；tau — 那些；hi — 的確地是；asya — 他的；paripanthinau — 絆脚石。</fs>
 == 譯文 ==
+「體困的生物對感官對象或迎或拒。然而，感官和感官對象是自覺的障礙，所以不該受其主宰。
 == 要旨 ==
+<fs medium>在 Krishna 知覺中的人，自然不願意追求物質的感官享樂。但不在這知覺中的人則該遵行啓示聖典的規範。無限制的感官享樂是爲物質所纏擾的原因。遵行啓示聖典的規範，便不會被感官對象纏擾。例如，性享樂是受條件限制的靈魂所必需的，婚姻制度也容許性享樂。又例如，依據啓示聖典的訓諭，一個男人不可跟妻子以外的女人發生性關係，要將所有其他女人都當作自己的母親。儘管如此，男人仍渴望與其他女人發生關係。這些習性須遏制，否則便成爲自覺途上的障礙。只要物質軀體尙在，物質軀體的需要是容許的，但須接受規範。我們也不該依附這些規範，而該一面遵行規範，一面不依附規範。其實，在規範下追求感官享樂也會誤入歧途 ─ 就好像御用的路，也有發生意外的機會。雖然御用的路必小心打理，是最安全的，但誰能保証沒有危險。追求感官享受的靈魂，因爲接近物質，已放縱了很久很久，在規範下享受感官快樂，仍會隨時墮落。所以，對規範的感官享樂，應盡量避免，不可依附。爲 Krishna 作愛心服務，使人對一切感官活動，不再依附。誰也不該在任何生命階段，不依附 Krishna 知覺。不依附感官的意義全在最後能處於 Krishna 知覺的層面上。</fs>
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