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-एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।+<WRAP center box  >3 章 43 節</WRAP> 
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 +एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।\\
 जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ४३ ॥ जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ४३ ॥
-evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā +>evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā 
-saṁstabhyātmānam ātmanā +>saṁstabhyātmānam ātmanā 
-jahi śatruṁ mahā-bāho +>jahi śatruṁ mahā-bāho 
-kāma-rūpaṁ durāsadam+>kāma-rūpaṁ durāsadam 
 == 字譯 == == 字譯 ==
 <fs medium>evam — 如此；buddheḥ — 智慧的；param — 較高的；buddhvā — 這樣地知道；saṁstabhya — 由穩定；ātmānam — 心意；ātmanā — 經過思慮的智慧；jahi — 征服；śatrum — 敵人；mahā-bāho — 啊，臂力強大的人；kāma-rūpam — 慾念的形狀；durāsadam — 可怕的。</fs>  <fs medium>evam — 如此；buddheḥ — 智慧的；param — 較高的；buddhvā — 這樣地知道；saṁstabhya — 由穩定；ātmānam — 心意；ātmanā — 經過思慮的智慧；jahi — 征服；śatrum — 敵人；mahā-bāho — 啊，臂力強大的人；kāma-rūpam — 慾念的形狀；durāsadam — 可怕的。</fs> 
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 == 要旨 == == 要旨 ==
-<fs medium>《博伽梵歌》第三章確定地訓示了，通過知道自己是至尊性格神首的永恒僕人，不以非人格的虛無爲終極目標，便到達 Krishna 知覺。在物質存在中，生物肯定受欲望的習性影响，要控制物質自然的資源，佔有欲和感官享樂，對受條件限制的靈魂，是最大的敵人。但 Krishna 知覺的力量，足以主宰物質感官，心意、智性。人可不遽然放棄工作和賦定責任但逐漸發展 Krishna 知覺，便不受物質的感官和心意影响，處於超然的境界 ─ 以指向純粹自我的定慧。這便是本章的全部內容。在物質存在未臻成熟的階段，作哲學推考或練習所謂「瑜伽式子」，以人爲的努力控制感官，永不會幫助人到達靈性生命。人須以更高的智性，接受  Krishna 知覺的訓練。</fs>+<fs medium>《博伽梵歌》第三章確定地訓示了，通過知道自己是至尊性格神首的永恒僕人，不以非人格的虛無爲終極目標，便到達 Krishna 知覺。在物質存在中，生物肯定受欲望的習性影响，要控制物質自然的資源，佔有欲和感官享樂，對受條件限制的靈魂，是最大的敵人。但 Krishna 知覺的力量，足以主宰物質感官，心意、智性。人可不遽然放棄工作和賦定責任但逐漸發展 Krishna 知覺，便不受物質的感官和心意影响，處於超然的境界 ─ 以指向純粹自我的定慧。這便是本章的全部內容。在物質存在未臻成熟的階段，作哲學推考或練習所謂「瑜伽式子」，以人爲的努力控制感官，永不會幫助人到達靈性生命。人須以更高的智性，接受  Krishna 知覺的訓練。</fs>\\ \\
  
 //巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第三章「業報揄伽」之終。// //巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第三章「業報揄伽」之終。//