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-.9「工作必須作爲犠牲，獻給維施紐，否則，工作只將人束縛在物質世界。所以呀琨蒂之子，爲滿足祂，履行賦定給你的責任。如此，你便常能無依，無束縛。
+<WRAP center box  >3 章 9 節</WRAP>
+यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।\\
-要旨
+तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥ ९ ॥\\
+>yajñārthāt karmaṇo ’nyatra
-<wrap lo>只是爲了供養自己的軀體，人也必須工作。社會上，不同階層的種種陚定責任便是爲此而設的。「祭祀犠牲」乃主維施紐另一名字。一切祭祀犠牲都爲了滿足主維施紐。《韋達》經訓諭:「祭祀極牲即維施紐。」 換句話說，不管進行賦定的祭祀或直接爲主維施紐服務，目的皆一。如本節所說， Krishna 知覺即進行祭祀犠牲。四社會階層的制度， 目的也在滿足主維施紐。因此，人須爲滿足維施紐工作。在這物質世界的其他工作，不過是束縛之由：不管工作爲善爲惡，均有業報；任何業報均束縛工作者。人只須在 Krishna 知覺中工作，滿足 Krishna （維施紐），如此，便獲得解脫。這是偉大的工作藝術。在這過程的開始，需有精到的指示。在主 Krishna 的奉獻者精到的指示下，或在主 Krishna 直接指示下（阿尊拿的情形便是如此），人該勇猛精進。不要爲滿足感官而工作，祇該爲滿足 Krishna 而工作。如此，人不單遠離業報，而且逐漸提昇至爲主作超然的愛心服務。人提昇至神的國度，這是唯一途徑。
+>loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ
-</wrap>
+>tad-arthaṁ karma kaunteya
+>mukta-saṅgaḥ samācara
 == 字譯 ==
+<fs medium>yajña-arthāt — 祇是為了耶冉拿 Yajña 或韋施紐的緣故；karmaṇaḥ — 工作；anyatra — 不然；lokaḥ — 這世界；ayam — 這；karma-bandhanaḥ — 工作所產生的束縛；tat — 祂；artham — 為了……的原因；karma — 業（即工作）；kaunteya — 啊，琨提之子；mukta-saṅgaḥ — 解脫於聯誼；samācara — 十全十美地去做。</fs>
 == 譯文 ==
+「工作必須作爲犠牲，獻給維施紐，否則，工作只將人束縛在物質世界。所以呀琨蒂之子，爲滿足祂，履行賦定給你的責任。如此，你便常能無依，無束縛。
 == 要旨 ==
+<fs medium>只是爲了供養自己的軀體，人也必須工作。社會上，不同階層的種種陚定責任便是爲此而設的。「祭祀犠牲」乃主維施紐另一名字。一切祭祀犠牲都爲了滿足主維施紐。《韋達》經訓諭:「祭祀極牲即維施紐。」 換句話說，不管進行賦定的祭祀或直接爲主維施紐服務，目的皆一。如本節所說， Krishna 知覺即進行祭祀犠牲。四社會階層的制度， 目的也在滿足主維施紐。因此，人須爲滿足維施紐工作。在這物質世界的其他工作，不過是束縛之由：不管工作爲善爲惡，均有業報；任何業報均束縛工作者。人只須在 Krishna 知覺中工作，滿足 Krishna （維施紐），如此，便獲得解脫。這是偉大的工作藝術。在這過程的開始，需有精到的指示。在主 Krishna 的奉獻者精到的指示下，或在主 Krishna 直接指示下（阿尊拿的情形便是如此），人該勇猛精進。不要爲滿足感官而工作，祇該爲滿足 Krishna 而工作。如此，人不單遠離業報，而且逐漸提昇至爲主作超然的愛心服務。人提昇至神的國度，這是唯一途徑。
+</fs>
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