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-काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवता ।
+<WRAP center box  >4 章 12 節</WRAP>
+काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवता ।\\
 क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥ १२ ॥
-kāṅkṣantaḥ karmaṇāṁ siddhiṁ
+>kāṅkṣantaḥ karmaṇāṁ siddhiṁ
-yajanta iha devatāḥ
+>yajanta iha devatāḥ
-kṣipraṁ hi mānuṣe loke
+>kṣipraṁ hi mānuṣe loke
-siddhir bhavati karma-jā
+>siddhir bhavati karma-jā
-kāṅkṣantaḥ — 想欲；karmaṇām — 獲利性活動的；siddhim — 完整；yajante — 舉行祭祀的崇拜；iha — 在物質世界中；devatāḥ — 半人神；kṣipram — 很快地；hi — 的確地；mānuṣe — 在人類社會中；loke — 在這個世界內；siddhiḥ bhavati — 變得成功；karmajā — 獲利性的工作者。
+== 字譯 ==
-.「人在這世上，從事業報活動，渴望成功，因此崇拜半神人。這樣，自然很快獲得成果。
+<fs medium>kāṅkṣantaḥ — 想欲；karmaṇām — 獲利性活動的；siddhim — 完整；yajante — 舉行祭祀的崇拜；iha — 在物質世界中；devatāḥ — 半人神；kṣipram — 很快地；hi — 的確地；mānuṣe — 在人類社會中；loke — 在這個世界內；siddhiḥ bhavati — 變得成功；karmajā — 獲利性的工作者。</fs>
-要旨
-一般人對於這物質世界的神或半神人有一個很大的錯誤觀念。智慧淺薄的人，儘管被視爲淵博的學者，總將半神人當作至尊主的不同形體。實際上，半神人不是神的不同形體，而是神不同的所屬個體。神是一，所屬個體是衆。《韋達》經說：「神是一。至尊主是一， 半神人獲授權，管理物質事物。」這些半神人全是生物，有不同程度的物質力量。他們跟至尊主 ― 拿拉央納、維施紐、Krishna，無法相比。誰認爲神和半人神在同一層面，可稱爲無神論者。即使是偉大的半神人，例如婆羅賀摩、施威，也無法跟至尊主相比。其實，婆羅賀摩及施威也崇奉主。愚昧的人誤解了擬人神論和擬獸神論，竟崇奉人類的領袖，這可說無奇不有了。「半神人」指在這物質世界中有力量的人，或有力量的半神人。可是，拿拉央納、維施紐、至尊性格神首 Krishna 並不屬於這個世界。祂在物質創造之上 ─ 或超然於物質創造。非人格神主義者的領袖商羯羅也堅持，拿拉央納 ― Krishna ─在這物質創造之外。然而，愚昧的人因爲渴望立即有成果，所以崇奉半神人。他們獲得成果，卻不曉得這樣得到的成果是短暫的，而且，只爲智慧淺薄的人而設。有智慧的人在 Krishna 知覺中，無需爲了即時而短暫的利益，崇奉微不足道的半神人。這物質世界的半神人和半神人的崇拜者，會隨着物質世界的毁滅而消失。半神人的恩賜是物質的，也是短暫的。物質世界和它們的居民 ─ 包括半神人和他們的崇拜者，都是宇宙海洋中的泡沫。在這世界，人類社會瘋狂追求短暫的事物，如物質富裕 ─ 擁有土地、家庭及其他東西。人類崇拜半神人，或崇拜在人類社會中有力量的人。一個人要是通過崇拜政治領袖而進入執政內閣，便自以爲獲得極大的恩典。爲了獲得短暫的恩典，人們便向所謂「領袖」或「名人」阿諛諂媚。他們的確獲得恩典。這些愚味的人，對徹底解決物質存在的苦難，不感興趣，所以也就對Krishna 知覺，不感興趣。他們全追求感官享樂；爲了得到感官享樂的小小憑籍，他們迷於崇拜獲授權的生物 ─ 半神人。 這節詩指出了，很少人對Krishna 知覺有興趣。人們對物質享樂，最有興趣，因此，便崇拜有力量的生物。
-== 字譯 ==
 == 譯文 ==
+「人在這世上，從事業報活動，渴望成功，因此崇拜半神人。這樣，自然很快獲得成果。
 == 要旨 ==
+<fs medium>一般人對於這物質世界的神或半神人有一個很大的錯誤觀念。智慧淺薄的人，儘管被視爲淵博的學者，總將半神人當作至尊主的不同形體。實際上，半神人不是神的不同形體，而是神不同的所屬個體。神是一，所屬個體是衆。《韋達》經說：「神是一。至尊主是一， 半神人獲授權，管理物質事物。」這些半神人全是生物，有不同程度的物質力量。他們跟至尊主 ― 拿拉央納、維施紐、Krishna，無法相比。誰認爲神和半人神在同一層面，可稱爲無神論者。即使是偉大的半神人，例如婆羅賀摩、施威，也無法跟至尊主相比。其實，婆羅賀摩及施威也崇奉主。愚昧的人誤解了擬人神論和擬獸神論，竟崇奉人類的領袖，這可說無奇不有了。「半神人」指在這物質世界中有力量的人，或有力量的半神人。可是，拿拉央納、維施紐、至尊性格神首 Krishna 並不屬於這個世界。祂在物質創造之上 ─ 或超然於物質創造。非人格神主義者的領袖商羯羅也堅持，拿拉央納 ― Krishna ─在這物質創造之外。然而，愚昧的人因爲渴望立即有成果，所以崇奉半神人。他們獲得成果，卻不曉得這樣得到的成果是短暫的，而且，只爲智慧淺薄的人而設。有智慧的人在 Krishna 知覺中，無需爲了即時而短暫的利益，崇奉微不足道的半神人。這物質世界的半神人和半神人的崇拜者，會隨着物質世界的毁滅而消失。半神人的恩賜是物質的，也是短暫的。物質世界和它們的居民 ─ 包括半神人和他們的崇拜者，都是宇宙海洋中的泡沫。在這世界，人類社會瘋狂追求短暫的事物，如物質富裕 ─ 擁有土地、家庭及其他東西。人類崇拜半神人，或崇拜在人類社會中有力量的人。一個人要是通過崇拜政治領袖而進入執政內閣，便自以爲獲得極大的恩典。爲了獲得短暫的恩典，人們便向所謂「領袖」或「名人」阿諛諂媚。他們的確獲得恩典。這些愚味的人，對徹底解決物質存在的苦難，不感興趣，所以也就對Krishna 知覺，不感興趣。他們全追求感官享樂；爲了得到感官享樂的小小憑籍，他們迷於崇拜獲授權的生物 ─ 半神人。 這節詩指出了，很少人對Krishna 知覺有興趣。人們對物質享樂，最有興趣，因此，便崇拜有力量的生物。
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