差異處

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-.「不爲滿足感官而活動的人可算具有完全知識。聖者說，他是工作者，但完美知識的火焰焚化了業報活動。
+<WRAP center box  >4 章 19 節</WRAP>
-要旨
+यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ।\\
+ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥ १९ ॥
+>yasya sarve samārambhāḥ
+>kāma-saṅkalpa-varjitāḥ
+>jñānāgni-dagdha-karmāṇaṁ
+>tam āhuḥ paṇḍitaṁ budhāḥ
+== 字譯 ==
+<fs medium>yasya — 誰的；sarve — 所有各樣；samārambhāḥ — 在所有試圖中；kāma — 感官享受的慾望；saṅkalpa — 决心；varjitāḥ — 沒有了；jñāna — 完整知識的；āgni — 火；dagdha — 被燒；karmāṇam — 執行者；tam — 他；āhuḥ — 宣佈；paṇḍitam — 有學識的；budhāḥ — 那些知道的人。</fs>
+==譯文 ==
+.「不爲滿足感官而活動的人可算具有完全知識。聖者說，他是工作者，但完美知識的火焰焚化了業報活動。
-只有具完全知識的人才能了解在 Krishna 知覺中的活動。在 Krishna 知覺中的人全無追求感官享樂的習性，而且了解他的構成地位就是至尊性格神首的永恒僕人。他可說是以這完美的知識焚化了活動的業報。他達到這樣完美的知識境界，是眞正的淵博。培養這種知識，理解自己是主的永恒僕人，實可比喩爲火。這樣的火，一旦點燃，可焚化一切工作的業報。
+==要旨==
+<fs medium>只有具完全知識的人才能了解在 Krishna 知覺中的活動。在 Krishna 知覺中的人全無追求感官享樂的習性，而且了解他的構成地位就是至尊性格神首的永恒僕人。他可說是以這完美的知識焚化了活動的業報。他達到這樣完美的知識境界，是眞正的淵博。培養這種知識，理解自己是主的永恒僕人，實可比喩爲火。這樣的火，一旦點燃，可焚化一切工作的業報。</fs>
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