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-.「這些人熟識祭祀犠牲的意義，全獲淨化，再無罪業，而且飫嚐祭餘的甘露後，昇晋至高無上的永恒天穹。
+<WRAP center box  >4 章 30 節</WRAP>
-要旨
+सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ।\\
+यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ॥ ३० ॥
+>sarve ’py ete yajña-vido
+>yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ
+>yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo
+>yānti brahma sanātanam
+== 字譯 ==
+<fs medium>sarve — 所有；api — 雖然表面上是不同；ete — 所有這些；yajña-vidaḥ — 與執行的目的一致；yajña — 犧牲；kṣapita — 因為洗滌了從這些表現而得來的結果；kalmaṣāḥ — 罪惡的反應；yajña-śiṣṭa — 因為這些犧牲的執行而帶來的結果；amṛta-bhujaḥ — 那些嘗試過這些甘露的人；yānti — 去接近；brahma — 至尊者；sanātanam — 永恆的氣氛。</fs>
+== 譯文 ==
+「這些人熟識祭祀犠牲的意義，全獲淨化，再無罪業，而且飫嚐祭餘的甘露後，昇晋至高無上的永恒天穹。
+== 要旨 ==
 上面解釋了不同的祭祀犠牲：犠牲一己的物質、鑽硏《韋達》經或哲學理論、實踐瑜伽系統。由此，可見這一切的共同目的在控制感官。感官享樂是物質存在的根由。一個人除非而且直至離開感官享樂的層面，始有機會昇晋至永恒的堂奧：擁有完全的知識、完全的快樂、完全的生命。這階段的生命稱爲永恒的氤氳 ─ 梵的氤氳。上述的祭祀犠牲幫助人淨化自己，遠離物質存在的罪惡業報。如此，生命進步，不但變得快樂和豐富，而且，最後進入神永恒的國度 ─或與非人格的梵溶爲一體 ，或跟至尊性格神首在一起。
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