差異處
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| bg4.30 [2024/10/08 02:55] – host | bg4.30 [2024/10/19 02:09] (目前版本) – host | ||
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| - | सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः । | + | <WRAP center box >4 章 30 節</ |
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| + | सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ।\\ | ||
| यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ॥ ३० ॥ | यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ॥ ३० ॥ | ||
| - | sarve ’py ete yajña-vido | + | >sarve ’py ete yajña-vido |
| - | yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ | + | >yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ |
| - | yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo | + | >yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo |
| - | yānti brahma sanātanam | + | >yānti brahma sanātanam |
| - | sarve——所有；api——雖然表面上是不同；ete——所有這些；yajña-vidaḥ——與執行的目的一致；yajña——犧牲；kṣapita——因為洗滌了從這些表現而得來的結果；kalmaṣāḥ——罪惡的反應；yajña-śiṣṭa——因為這些犧牲的執行而帶來的結果；amṛta-bhujaḥ——那些嘗試過這些甘露的人；yānti——去接近；brahma——至尊者；sanātanam——永恆的氣氛。 | + | == 字譯 == |
| - | 30.「這些人熟識祭祀犠牲的意義，全獲淨化，再無罪業，而且飫嚐祭餘的甘露後，昇晋至高無上的永恒天穹。 | + | <fs medium>sarve — 所有；api — 雖然表面上是不同；ete — 所有這些；yajña-vidaḥ — 與執行的目的一致；yajña — 犧牲；kṣapita — 因為洗滌了從這些表現而得來的結果；kalmaṣāḥ — 罪惡的反應；yajña-śiṣṭa — 因為這些犧牲的執行而帶來的結果；amṛta-bhujaḥ — 那些嘗試過這些甘露的人；yānti — 去接近；brahma — 至尊者；sanātanam — 永恆的氣氛。</fs> |
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 「這些人熟識祭祀犠牲的意義，全獲淨化，再無罪業，而且飫嚐祭餘的甘露後，昇晋至高無上的永恒天穹。 | ||
| + | == 要旨 == | ||
| 上面解釋了不同的祭祀犠牲：犠牲一己的物質、鑽硏《韋達》經或哲學理論、實踐瑜伽系統。由此，可見這一切的共同目的在控制感官。感官享樂是物質存在的根由。一個人除非而且直至離開感官享樂的層面，始有機會昇晋至永恒的堂奧：擁有完全的知識、完全的快樂、完全的生命。這階段的生命稱爲永恒的氤氳 ─ 梵的氤氳。上述的祭祀犠牲幫助人淨化自己，遠離物質存在的罪惡業報。如此，生命進步，不但變得快樂和豐富，而且，最後進入神永恒的國度 ─或與非人格的梵溶爲一體 ，或跟至尊性格神首在一起。 | 上面解釋了不同的祭祀犠牲：犠牲一己的物質、鑽硏《韋達》經或哲學理論、實踐瑜伽系統。由此，可見這一切的共同目的在控制感官。感官享樂是物質存在的根由。一個人除非而且直至離開感官享樂的層面，始有機會昇晋至永恒的堂奧：擁有完全的知識、完全的快樂、完全的生命。這階段的生命稱爲永恒的氤氳 ─ 梵的氤氳。上述的祭祀犠牲幫助人淨化自己，遠離物質存在的罪惡業報。如此，生命進步，不但變得快樂和豐富，而且，最後進入神永恒的國度 ─或與非人格的梵溶爲一體 ，或跟至尊性格神首在一起。 | ||
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