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-सर्वकर्माणि मनसा सन्न्यस्यास्ते सुखं वशी ।
+<WRAP center box  >5 章 13 節</WRAP>
+सर्वकर्माणि मनसा सन्न्यस्यास्ते सुखं वशी ।\\
 नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ १३ ॥
-sarva-karmāṇi manasā
+>sarva-karmāṇi manasā
-sannyasyāste sukhaṁ vaśī
+>sannyasyāste sukhaṁ vaśī
-nava-dvāre pure dehī
+>nava-dvāre pure dehī
-naiva kurvan na kārayan
+>naiva kurvan na kārayan
-sarva——所有；karmāṇi——活動；manasā——由心意；sannyasya——放棄了；āste——留存在；sukham——快樂中；vaśī——一個受控制了的人；nava-dvāre——在有九個門口的地方；pure——在城裏；dehī——被體困了的靈魂；na——永不；eva——的確地；kurvan——在做着任何事情；na——不；kārayan——作事的原由。
-.「體困生物，控制本性，在心意上棄絕一切活動，不工作，也不叫其他生物工作，快樂地居於九門之城（物質軀體）。
+== 字譯 ==
+<fs medium>sarva — 所有；karmāṇi — 活動；manasā — 由心意；sannyasya — 放棄了；āste — 留存在；sukham — 快樂中；vaśī — 一個受控制了的人；nava-dvāre — 在有九個門口的地方；pure — 在城裏；dehī — 被體困了的靈魂；na — 永不；eva — 的確地；kurvan — 在做着任何事情；na — 不；kārayan — 作事的原由。</fs>
-要旨
+== 譯文 ==
+「體困生物，控制本性，在心意上棄絕一切活動，不工作，也不叫其他生物工作，快樂地居於九門之城（物質軀體）。
-體困靈魂居於九門之城。軀體活動，或者，在比喩中，城市的活動，依特殊的自然型態，自動發生。靈魂雖受制於軀體的情况，他要的話，仍能超越這些限制。因爲他遺忘了自己的高等本質，以爲自己便是軀體，所以受苦。以 Krishna 知覺，他可恢復自己的眞正地位，不受體困的限制。他一從事 Krishna 知覺，就遠離軀體活動。生命受控制，他的思慮也改變了，在九門之城中，快樂地生活。九門是這樣的：
+== 要旨 ==
+<fs medium>體困靈魂居於九門之城。軀體活動，或者，在比喩中，城市的活動，依特殊的自然型態，自動發生。靈魂雖受制於軀體的情况，他要的話，仍能超越這些限制。因爲他遺忘了自己的高等本質，以爲自己便是軀體，所以受苦。以 Krishna 知覺，他可恢復自己的眞正地位，不受體困的限制。他一從事 Krishna 知覺，就遠離軀體活動。生命受控制，他的思慮也改變了，在九門之城中，快樂地生活。九門是這樣的：
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+「至尊性格神首活在生物的軀體中，主宰整個宇宙的一切生物。軀體有九門：兩眼、兩鼻孔、兩耳、嘴、肛門、生殖器官。生物在受條件限制的情况下，以爲自己就是軀體，然而，一旦向在他心裏的主認同，便變得自由，好像主那麼自由，即使在軀體中。」  （《室維陀奧義書》3.18）</fs>
-「至尊性格神首活在生物的軀體中，主宰整個宇宙的一切生物。軀體有九門：兩眼、兩鼻孔、兩耳、嘴、肛門、生殖器官。生物在受條件限制的情况下，以爲自己就是軀體，然而，一旦向在他心裏的主認同，便變得自由，好像主那麼自由，即使在軀體中。」  （《室維陀奧義書》3.18）
+>nava-dvāre pure dehī
+>haṁso lelāyate bahiḥ
+>vaśī sarvasya lokasya
+>sthāvarasya carasya ca
-因此， Krishna 知覺的人自我自在，不受物質軀體的外在和內在活動影响。
+<fs medium>因此， Krishna 知覺的人自我自在，不受物質軀體的外在和內在活動影响。</fs>
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