差異處

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-.「體困靈魂 ─ 軀體的城主，永不產生活動，也不促使别人活動，也不產生活動的結果。這一切，全由物質自然的型態引起。
+<WRAP center box  >4 章 14 節</WRAP>
-要旨
+न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभु: ।\\
+न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ १४ ॥
+>na kartṛtvaṁ na karmāṇi
+>lokasya sṛjati prabhuḥ
+>na karma-phala-saṁyogaṁ
+>svabhāvas tu pravartate
-就好像第七章所說的，生物的本質與至尊主相同，跟主另一種稱爲低等的本性─ 物質 ─ 不同。不知怎的，生物這種高等本性，從太初開始，便一直跟物質本性接觸。生物所獲得的物質居所 ─ 短暫的軀體，是種種活動和業報的根源。生活在這樣的條件化環境下，生物在無知中認同於軀體，承受活動結果的磨折。從太初以來的無知，是軀體痛苦的根源。生物一遠離驅體活動，就遠離業報。他只要還在驅體之城，看起來便仍是城主，但實際上，他不擁有，也不主宰城的活動和反應。他只是在茫茫的物質海洋，掙扎求存。波浪在拋他蕩他，他控制不了。要離開海洋，最好的辦法是超然的 Krishna 知覺。只有 Krishna  知覺才能幫助他擺脫一切顚簸。
+== 字譯 ==
+<fs medium>na — 永不；kaṛtrtvam — 擁有權；na — 也不；karmāṇi — 活動；lokasya — 人們的；sṛjati — 人民的；prabhuḥ — 身體城市內的主人；na — 永不；karma-phala — 活動的結果；saṁyogam — 連繫；svabhāvaḥ — 物質自然的型態；tu — 但是；pravartate — 去行動。</fs>
+== 譯文 ==
+「體困靈魂 ─ 軀體的城主，永不產生活動，也不促使别人活動，也不產生活動的結果。這一切，全由物質自然的型態
+== 要旨 ==
+<fs medium>就好像第七章所說的，生物的本質與至尊主相同，跟主另一種稱爲低等的本性─ 物質 ─ 不同。不知怎的，生物這種高等本性，從太初開始，便一直跟物質本性接觸。生物所獲得的物質居所 ─ 短暫的軀體，是種種活動和業報的根源。生活在這樣的條件化環境下，生物在無知中認同於軀體，承受活動結果的磨折。從太初以來的無知，是軀體痛苦的根源。生物一遠離驅體活動，就遠離業報。他只要還在驅體之城，看起來便仍是城主，但實際上，他不擁有，也不主宰城的活動和反應。他只是在茫茫的物質海洋，掙扎求存。波浪在拋他蕩他，他控制不了。要離開海洋，最好的辦法是超然的 Krishna 知覺。只有 Krishna  知覺才能幫助他擺脫一切顚簸。</fs>
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