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-.「謙恭的聖者，由於具有眞知識，以同等的眼光看待淵博溫文的婆羅門、母牛、大象、狗、吃狗者（四階層以外的人）。
+<WRAP center box  >5 章 18 節</WRAP>
-要旨
+विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।\\
+श‍ुनि चैव श्वपाके च पण्डिता: समदर्शिन: ॥ १८ ॥
+>vidyā-vinaya-sampanne
+>brāhmaṇe gavi hastini
+>śuni caiva śva-pāke ca
+>paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ
-Krishna 知覺的人，不會區别物種或社會階層。從社會的觀點看，婆羅門跟吃狗者或有分别；從物種的觀點看，母牛跟大象或有分别。在淵博的超然主義者眼中，這些軀體的分别，並無意義。理由在生物跟至尊的關係：因爲至尊主，通過祂的全權部份超靈，存在每一生物的心裏。這樣了解至尊，便是眞知識。至於不同社會階層或不同物種所具有的驅體，主一視同仁；主對每一生物都是那麼仁慈，不管生物的處境怎樣，祂都一方面將生物作朋友看待，一方面維持超靈的身份。主以超靈的身份，同樣出現在吃狗者和婆羅門的心裏，雖然，吃狗者的軀體，跟婆羅門的不同。軀體由不同的物質自然型態產生，但軀體內的靈魂和超靈同是靈性的。靈魂和超靈性質相同，並不等於說，在量方面，兩者也相同，因爲個别靈魂只出現在特殊的軀體中，而超靈則出現在每一軀體中。
+== 字譯 ==
-Krishna 知覺的人，完全認識這點，因爲他們眞正有學問，而且能對萬物一視同 仁。靈魂和超靈的相同特點是，兩者都具有知覺，而且永恆、快樂；分别則在，個别靈魂只知覺到個别驅體，範圍有限，而超靈則知覺到一切驅體。超靈沒有例外地出現在所有驅體之內。
+<fs medium>vidyā — 教育；vinaya — 溫文；sampanne — 充份地裝配着；brāhmaṇe — 在一個婆羅門；gavi — 在一頭母牛；hastini — 在一隻大象；śuni — 在一隻狗；ca — 和；eva — 當然地；śvapāke — 在一個吃狗肉的人（不屬於四階級內的）；ca — 分別地；paṇḍitāḥ — 這樣聰明的人；sama-darśinaḥ — 以同樣的眼光看待。</fs>
+== 譯文 ==
+「謙恭的聖者，由於具有眞知識，以同等的眼光看待淵博溫文的婆羅門、母牛、大象、狗、吃狗者（四階層以外的人）。
+== 要旨 ==
+<fs medium>
+Krishna 知覺的人，不會區别物種或社會階層。從社會的觀點看，婆羅門跟吃狗者或有分别；從物種的觀點看，母牛跟大象或有分别。在淵博的超然主義者眼中，這些軀體的分别，並無意義。理由在生物跟至尊的關係：因爲至尊主，通過祂的全權部份超靈，存在每一生物的心裏。這樣了解至尊，便是眞知識。至於不同社會階層或不同物種所具有的驅體，主一視同仁；主對每一生物都是那麼仁慈，不管生物的處境怎樣，祂都一方面將生物作朋友看待，一方面維持超靈的身份。主以超靈的身份，同樣出現在吃狗者和婆羅門的心裏，雖然，吃狗者的軀體，跟婆羅門的不同。軀體由不同的物質自然型態產生，但軀體內的靈魂和超靈同是靈性的。靈魂和超靈性質相同，並不等於說，在量方面，兩者也相同，因爲個别靈魂只出現在特殊的軀體中，而超靈則出現在每一軀體中。\\ \\
+Krishna 知覺的人，完全認識這點，因爲他們眞正有學問，而且能對萬物一視同 仁。靈魂和超靈的相同特點是，兩者都具有知覺，而且永恆、快樂；分别則在，個别靈魂只知覺到個别驅體，範圍有限，而超靈則知覺到一切驅體。超靈沒有例外地出現在所有驅體之內。</fs>
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