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-यत्सां‍ख्यै: प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
+<WRAP center box  >5 章 5 節</WRAP>
+यत्सां‍ख्यै: प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।\\
 एकं सां‍ख्यं च योगं च य: पश्यति स पश्यति ॥ ५ ॥
-yat sāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṁ
+>yat sāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṁ
-tad yogair api gamyate
+>tad yogair api gamyate
-ekaṁ sāṅkhyaṁ ca yogaṁ ca
+>ekaṁ sāṅkhyaṁ ca yogaṁ ca
-yaḥ paśyati sa paśyati
+>yaḥ paśyati sa paśyati
 == 字譯 ==
 <fs medium>yat — 什麼；sāṅkhyaiḥ — 由於數論哲學；prāpyate — 達到；sthānam — 地方；tat — 那；yogaiḥ — 通過奉獻性服務；api — 還有；gamyate — 一個人能夠達到；ekam — 一個；sāṅkhyam — 分析研究；ca — 和；yogam — 在奉獻中的行動；ca — 和；yaḥ — 誰；paśyati — 看到；saḥ — 他；paśyati — 實際地看見。</fs>
 == 譯文 ==
  「認識通過棄絕達到的境地也可通過奉獻服務達到，而且了解數論跟瑜伽同屬一層面，始爲了解事物的眞相。
 == 要旨 ==
 <fs medium>哲學硏究的眞正目的，在找尋生命的終極目標。生命的終極目標是自覺，在此，數論和瑜伽這兩過程的結論，並無分别。通過數論的哲學硏究，我們得到的結論是，生物並非物質世界的所屬個體，而是至尊靈魂整體的所屬個體。因此，靈魂與物質世界無涉，他的活動卻必跟至尊主有關係。他以 Krishna 知覺活動，實際上，已恢復了自己的構成地位。首先，在數論的過程中，一個人須不依附物質，然後，在奉獻的瑜伽過程中，他須依附爲 Krishna 所作的活動。其實，這兩過程相同，雖然表面上，一爲不依附，一爲依附。不依附物質，依附 Krishna，兩者相同。明乎此，便了解事物的眞相。</fs>
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