差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| bg5.7 [2024/10/08 03:16] – host | bg5.7 [2024/10/19 02:32] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रिय: | + | <WRAP center box >5 章 7 節</ |
| + | |||
| + | योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रिय: | ||
| सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ७ ॥ | सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ७ ॥ | ||
| - | yoga-yukto viśuddhātmā | + | >yoga-yukto viśuddhātmā |
| - | vijitātmā jitendriyaḥ | + | >vijitātmā jitendriyaḥ |
| - | sarva-bhūtātma-bhūtātmā | + | >sarva-bhūtātma-bhūtātmā |
| - | kurvann api na lipyate | + | >kurvann api na lipyate |
| - | yoga-yuktaḥ——從事於奉獻性服務；viśuddha-ātmā——一個已淨化了的靈魂；vijita-ātmā——自我控制下的；jita-indriyaḥ——在征服了感官以後；sarvabhūta-ātmabhūta-ātmā——同情所有的生物體；kurvan api——雖然從事着工作；na——永不；lipyate——被纏繞着。 | + | |
| + | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium>yoga-yuktaḥ — 從事於奉獻性服務；viśuddha-ātmā — 一個已淨化了的靈魂；vijita-ātmā — 自我控制下的；jita-indriyaḥ — 在征服了感官以後；sarvabhūta-ātmabhūta-ātmā — 同情所有的生物體；kurvan api — 雖然從事着工作；na — 永不；lipyate — 被纏繞着。</fs> | ||
| - | 7. 「以奉獻精神工作，靈魂純淨，控制自己的心意和感官，衆人所愛 | + | == 譯文 == |
| - | ，亦愛衆人。不斷工作，永不爲物質束縛。 | + | 「以奉獻精神工作，靈魂純淨，控制自己的心意和感官，衆人所愛，亦愛衆人。不斷工作，永不爲物質束縛。 |
| - | 要旨 | + | == 要旨 |
| + | <fs medium> | ||
| - | 以 Krishna 知覺踏上解脫之途的人，爲衆生所愛，亦愛衆生。這是由於他的 Krishna 知覺。他無法想像任何生物，與 Krishna 分離，正如枝葉依樹而存，不能跟樹分離。他很淸楚，澆水樹根，水便散佈枝枝葉葉；食物送到胃，熱量自然散佈整個身體。以 Krishna 知覺活動的人，是所有生物的僕人，所以爲所有生物所愛。他的工作叫所有生物滿足，所以他的知覺變得純粹。知覺純粹，自能完全控制心意。心意受控制，感官也受控制。心意專注於 Krishna，便不會誤入歧途，感官亦無機會放棄爲主服務。追求其他東西。除了跟 Krishna 有關的話題，他不會聽任何東西；除了奉獻過給 Krishna 的食物，他不會吃任何東西；不是跟 Krishna 有關的地方，他也不會到。他控制了自己的感官。控制感官的人不會與任何人爲敵。或有人會問：「爲什麼阿尊拿（在戰爭中）要與人爲敵呢？他不是在 Krishna 知覺中嗎？」第二章已解釋了，阿尊拿只是表面上與别人爲敵。麕集戰塲的人，因爲靈魂不能殺害，全個别地繼續存在。從靈性的觀點來看，在庫茹之野，誰也不會被殺，更變的只是他們的軀體；主親臨戰塲，這是祂的命令。因此，阿尊拿在庫茹之野作戰，並非眞正的作戰。他只是在完全的 Krishna 知覺中，執行 Krishna 的命令。這樣的人永不會爲活動的業報纏縛。 | ||
| <- bg5.6|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg5.8-9|下一節 -> | <- bg5.6|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg5.8-9|下一節 -> | ||