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-.「看到我無所不在，而且在我身上看到一切。這樣的人永不會失去我，我也永不會失去他。
+<WRAP center box  >6 章 30 節</WRAP>
-要旨
+यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।\\
+तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ३० ॥
+>yo māṁ paśyati sarvatra
+>sarvaṁ ca mayi paśyati
+>tasyāhaṁ na praṇaśyāmi
+>sa ca me na praṇaśyati
-在 Krishna 知覺中的人，肯定在任何地方都看見主 Krishna ，而且，在 Krishna 他身上，看到萬物。這樣的人似乎看見物質自然的不同展示，但在每一個别事物中，他知覺到 Krishna ，而且了解，每一事物都是 Krishna 能力的展示。沒 Krishna ，萬物便不存在。 Krishna 是萬物之主 ─ 這是 Krishna 知覺的基本原則。 Krishna 知覺是培養對 Krishna 的愛 ─ 這境界較解除物質束縛更超然。這是自覺後的境界。在這境界中，奉獻者與 Krishna 合爲一體：對於奉獻者， Krishna 是萬物；而對 Krishna ，奉獻者則充滿了愛。於是，主和奉獻者的親密關係便產生了。在這境界中，生物永恒不朽。而且，奉獻者也不會看不到性格神首。匯入 Krishna 中是靈性的毁滅。奉獻者無此危險。《婆羅賀摩讚》說：
+== 字譯 ==
+<fs medium>yaḥ — 誰；mām — 「我」；paśyati — 看到；sarvata — 每一處地方；sarvam — 每一樣事物；ca — 和；mayi — 在「我」之中；paśyati — 他看到；tasya — 他的；aham — 「我」；na — 不；praṇaśyāmi — 失落了；saḥ — 他；ca — 還有；me — 對「我」；na — 不；praṇaśyati — 失落。</fs>
-「我崇拜原始的主高文達。奉獻者目光常充溢愛的甘露，看着祂。奉獻者看見主在他的心裡，以尙瑪遜達喇的永恒形體出現。」（5 .38）
+== 譯文 ==
+「看到我無所不在，而且在我身上看到一切。這樣的人永不會失去我，我也永不會失去他。
-在這境界中，奉獻者永不會看不見主 Krishna ，而主 Krishna 亦永不會從奉獻者的眼中消失。瑜伽師在自己的心裡，看見主以超然的身份出現，情形也是一樣。這樣的瑜伽師已是純粹的奉獻者，一刻鐘看不見主在自己心裡，也無法忍受。
+== 要旨 ==
+<fs medium>在 Krishna 知覺中的人，肯定在任何地方都看見主 Krishna ，而且，在 Krishna 他身上，看到萬物。這樣的人似乎看見物質自然的不同展示，但在每一個别事物中，他知覺到 Krishna ，而且了解，每一事物都是 Krishna 能力的展示。沒 Krishna ，萬物便不存在。 Krishna 是萬物之主 ─ 這是 Krishna 知覺的基本原則。 Krishna 知覺是培養對 Krishna 的愛 ─ 這境界較解除物質束縛更超然。這是自覺後的境界。在這境界中，奉獻者與 Krishna 合爲一體：對於奉獻者， Krishna 是萬物；而對 Krishna ，奉獻者則充滿了愛。於是，主和奉獻者的親密關係便產生了。在這境界中，生物永恒不朽。而且，奉獻者也不會看不到性格神首。匯入 Krishna 中是靈性的毁滅。奉獻者無此危險。《婆羅賀摩讚》說：</fs>
+>premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena
+>santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti
+>yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ
+>govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
+「我崇拜原始主高文達，眼睛裡塗滿愛膏的奉獻者總是能看到祂。祂以 Syamasundara 的永恆形像出現，處於奉獻者的內心。
+\\ \\
+在這境界中，奉獻者永不會看不見主 Krishna ，而主 Krishna 亦永不會從奉獻者的眼中消失。瑜伽師在自己的心裡，看見主以超然的身份出現，情形也是一樣。這樣的瑜伽師已是純粹的奉獻者，一刻鐘看不見主在自己心裡，也無法忍受。</fs>
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