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-.「瑜伽師知道，在一切生物內裡的超靈，與我無二無别，所以崇拜我，無論任何情况，都不離開我。
+<WRAP center box  >6 章 31 節</WRAP>
-要旨
+सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थित: ।\\
+सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥ ३१ ॥
+>sarva-bhūta-sthitaṁ yo māṁ
+>bhajaty ekatvam āsthitaḥ
+>sarvathā vartamāno ’pi
+>sa yogī mayi vartate
-瑜伽師觀想超靈，在自己內裡，看見 Krishna 的全權部份維施紐 ─ 有四隻手，分别拿着海螺、神碟、蓮花、鐵杵。他知道維施紐與 Krishna 無二無別。 Krishna 是以這超靈的形體，處於每人的心裡。還有，在無數生物心裡的超靈也沒有分別。爲 Krishna 作奉愛服務，與瑜伽師觀想超靈，已臻完美境界，亦無分别。在 Krishna 知覺中的瑜伽師，即使在物質存在中，從事種種活動，仍常安處於 Krishna 中。聖茹巴‧哥史華米在《奉愛經》說:「主的奉獻者常以 Krishna 知覺活動，自然而然獲得解脫。《拿拉達之五祭》經也說：
+== 字譯 ==
+<fs medium>sarva-bhūta-sthitam — 處於每一個人的心中；yaḥ — 誰；mām — 對我；bhajati — 從事於奉獻性服務；ekatvam — 一體；āsthitaḥ — 這樣地處於；sarvathā — 在所有各方面；vartamānaḥ — 因為處於；api — 儘管；saḥ — 他；yogī — 超然主義者；mayi — 向「我」；vartate — 保存。</fs>
-「 Krishna 遍存萬有，在時空之外。專注於 Krishna 的超然形體。如此，念念在 Krishna ，便可跟祂在一起，到達超然快樂的境界。」
+== 譯文 ==
+「瑜伽師知道，在一切生物內裡的超靈，與我無二無别，所以崇拜我，無論任何情况，都不離開我。
-在瑜伽的修習中， Krishna 知覺是神定的最高階段。了解在每個人的心裡，以超靈的身份出現，瑜伽師便不會犯錯。對主這不可思議的力量，《韋達》經如是說：
+== 要旨 ==
+<fs medium>瑜伽師觀想超靈，在自己內裡，看見 Krishna 的全權部份維施紐 ─ 有四隻手，分别拿着海螺、神碟、蓮花、鐵杵。他知道維施紐與 Krishna 無二無別。 Krishna 是以這超靈的形體，處於每人的心裡。還有，在無數生物心裡的超靈也沒有分別。爲 Krishna 作奉愛服務，與瑜伽師觀想超靈，已臻完美境界，亦無分别。在 Krishna 知覺中的瑜伽師，即使在物質存在中，從事種種活動，仍常安處於 Krishna 中。聖茹巴‧哥史華米在《奉愛經》說:「主的奉獻者常以 Krishna 知覺活動，自然而然獲得解脫。《拿拉達之五祭》經也說：</fs>
-「維施紐是一，卻遍存萬有。儘管形體是一，由於不可思議的力量，祂無所不在。好像太陽一般，維施紐同時在很多地方出現。」
+>dik-kālādy-anavacchinne
+>kṛṣṇe ceto vidhāya ca
+>tan-mayo bhavati kṣipraṁ
+>jīvo brahmaṇi yojayet
+<fs medium>「 Krishna 遍存萬有，在時空之外。專注於 Krishna 的超然形體。如此，念念在 Krishna ，便可跟祂在一起，到達超然快樂的境界。」
+\\ \\
+在瑜伽的修習中， Krishna 知覺是神定的最高階段。了解在每個人的心裡，以超靈的身份出現，瑜伽師便不會犯錯。對主這不可思議的力量，《韋達經》smṛti-śāstra 如是說：</fs>
+>eka eva paro viṣṇuḥ
+>sarva-vyāpī na saṁśayaḥ
+>aiśvaryād rūpam ekaṁ ca
+>sūrya-vat bahudheyate
+<fs medium>「維施紐是一，卻遍存萬有。儘管形體是一，由於不可思議的力量，祂無所不在。好像太陽一般，維施紐同時在很多地方出現。」</fs>
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