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-कच्च‍िन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।+<WRAP center box  >6 章 38 節</WRAP> 
 + 
 +कच्च‍िन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।\\
 अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मण: पथि ॥ ३८ ॥ अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मण: पथि ॥ ३८ ॥
-kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś + 
-chinnābhram iva naśyati +>kaccin nobhaya-vibhraṣṭaś 
-apratiṣṭho mahā-bāho +>chinnābhram iva naśyati 
-vimūḍho brahmaṇaḥ pathi+>apratiṣṭho mahā-bāho 
 +>vimūḍho brahmaṇaḥ pathi 
 == 字譯 == == 字譯 ==
 <fs medium>kaccit — 究竟;na — 不;ubhaya — 兩者;vibhraṣṭaḥ — 分離於;chinna — 墮落了的;abhram — 雲;iva — 好像;naśyati — 消失;apratiṣṭhaḥ — 沒有固定位置;mahā-bāho — 啊,臂力強大的基士拿;vimūḍhaḥ — 困感了的;brahmaṇaḥ — 超然性的;pathi — 在路途上。</fs>  <fs medium>kaccit — 究竟;na — 不;ubhaya — 兩者;vibhraṣṭaḥ — 分離於;chinna — 墮落了的;abhram — 雲;iva — 好像;naśyati — 消失;apratiṣṭhaḥ — 沒有固定位置;mahā-bāho — 啊,臂力強大的基士拿;vimūḍhaḥ — 困感了的;brahmaṇaḥ — 超然性的;pathi — 在路途上。</fs> 
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 == 譯文 == == 譯文 ==
 「臂力强大的 Krishna 呀!這樣的人,違離了超然的途徑,會不會消失如飛散的雲,在任何領域,均無地位。」 「臂力强大的 Krishna 呀!這樣的人,違離了超然的途徑,會不會消失如飛散的雲,在任何領域,均無地位。」
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 == 要旨 == == 要旨 ==
 <fs medium>進步之途有二。物質主義者對超然境界並無興趣,因此,較熱中於通過經濟發展的物質進步,或通過適當的工作,昇晋至更高的星宿。當一個人走上超然之途,便會停止一切物質活動,犠牲一切形式的所謂「物質快樂」。要是一個有抱負的超然主義者失敗了,好像甚麼也失去了。換言之,他旣不能享受物質快樂,靈性上又不成功。他沒有地位,好像飛散的雲。天空上的雲,有時從一小片中飄離,飄到一大片那裡去。 要是飄不到一大片那裡去,便爲風吹散,在廣袤的天空,消失得無影無踪。超然之途即超然自覺:認識自己本質上是靈性的,是至尊主的所屬個體,而至尊主則展示爲梵、超靈、博伽梵。聖主是至高無上,絕對眞理的圓滿展示。因此,皈依至尊的人是成功的超然主義者。通過透悟梵和超靈而達到生命這目標需很多很多世。最高的超然覺悟是奉愛瑜伽( Krishna 知覺)─ 這是直接的方法。</fs> <fs medium>進步之途有二。物質主義者對超然境界並無興趣,因此,較熱中於通過經濟發展的物質進步,或通過適當的工作,昇晋至更高的星宿。當一個人走上超然之途,便會停止一切物質活動,犠牲一切形式的所謂「物質快樂」。要是一個有抱負的超然主義者失敗了,好像甚麼也失去了。換言之,他旣不能享受物質快樂,靈性上又不成功。他沒有地位,好像飛散的雲。天空上的雲,有時從一小片中飄離,飄到一大片那裡去。 要是飄不到一大片那裡去,便爲風吹散,在廣袤的天空,消失得無影無踪。超然之途即超然自覺:認識自己本質上是靈性的,是至尊主的所屬個體,而至尊主則展示爲梵、超靈、博伽梵。聖主是至高無上,絕對眞理的圓滿展示。因此,皈依至尊的人是成功的超然主義者。通過透悟梵和超靈而達到生命這目標需很多很多世。最高的超然覺悟是奉愛瑜伽( Krishna 知覺)─ 這是直接的方法。</fs>
  
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