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-46.「瑜伽師比苦行者、經驗主義者及從事業報活動的人偉大。因此呀阿尊拿,你要當瑜伽師。+<WRAP center box  >6 章 46 節</WRAP>
  
-要旨+तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिक: ।\\ 
 +कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥ ४६ ॥ 
 +>tapasvibhyo ’dhiko yogī 
 +>jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ 
 +>karmibhyaś cādhiko yogī 
 +>tasmād yogī bhavārjuna
  
-當我們說起「瑜伽」時,我們是指「將我們的知覺跟至高無上的絕對眞理連結」。不同的修行採用不同的方法,所以過程的名字也不同。連結的過程主是業報活動,便稱爲業報是經驗的,便稱爲思辨主要是向至尊主奉獻,則稱爲奉愛瑜伽。奉愛瑜伽 ─ 即 Krishna 知覺,正如我們在下節詩中所說,是一切瑜伽最完美的境界。在這裡肯定了瑜伽的優越,但並無提及奉愛瑜伽是最好的。奉愛瑜伽是完全的靈性知識,所以,再沒有東西比它優越。對自我無所知苦行是不完美的。不皈依至主,經驗知識也不完美。沒有 Krishna  知覺的業報工作不過是浪費時間。因此,這裡所提及的最受推崇的瑜伽修行是奉愛瑜伽。這點下一節更淸楚+== 字譯 == 
 +<fs medium>tapasvibhyaḥ — 比禁慾;adhikaḥ — 還偉大;yogī — 祁;jñānibhyaḥ — 比較聰明人api — 還有;mataḥ — 被考慮;adhikaḥ — 還偉大;karmibhyaḥ — 比獲利性工作者;ca — 還有;adhikaḥ — 偉大;yogī — tasmāt — 因此;yogī — 個超然義者;bhava — 成為個;arjuna — 啊</fs>
  
 +== 譯文 ==
 +「瑜伽師比苦行者、經驗主義者及從事業報活動的人偉大。因此呀阿尊拿,你要當瑜伽師。
 +
 +== 要旨 ==
 +<fs medium>當我們說起「瑜伽」時,我們是指「將我們的知覺跟至高無上的絕對眞理連結」。不同的修行者採用不同的方法,所以過程的名字也不同。連結的過程主要是業報活動,便稱爲業報瑜伽;主要是經驗的,便稱爲思辨瑜伽;主要是向至尊主奉獻,則稱爲奉愛瑜伽。奉愛瑜伽 ─ 即 Krishna 知覺,正如我們在下一節詩中所說,是一切瑜伽最完美的境界。主在這裡肯定了瑜伽的優越,但並無提及奉愛瑜伽是最好的。奉愛瑜伽是完全的靈性知識,所以,再沒有東西比它優越。對自我一無所知,苦行是不完美的。不皈依至尊主,經驗知識也不完美。沒有 Krishna  知覺的業報工作不過是浪費時間。因此,這裡所提及的最受推崇的瑜伽修行是奉愛瑜伽。這點下一節更淸楚。</fs>
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