差異處

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-.「所有這些奉獻者，毫無疑問，都是高尚的靈魂。但一個處於認知我的人，才算眞正處於我之內。這個人爲我作超然服務，得到了我。
+<WRAP center box  >7 章 18 節</WRAP>
-要旨
+उदारा: सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।\\
+आस्थित: स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥ १८ ॥
+>udārāḥ sarva evaite
+>jñānī tv ātmaiva me matam
+>āsthitaḥ sa hi yuktātmā
+>mām evānuttamāṁ gatim
-這並非說，其他知識不太完全的奉獻者，主對他們不親愛。主說，所有奉獻者都是高尙的，因爲誰要求見主，不管爲了什麼目的，都稱爲「偉大的靈魂」。主也接受想從奉獻服務獲得一些利益的奉獻者，因爲這是愛的交流。他們愛主，所以要求主賜予物質利益；得到了，他們很滿足，並且會在奉獻服務方面進步。對具有完全知識的奉獻者，以愛和奉獻，爲至尊主服務，是他們唯一的目的，因此，主對他們十分親愛。這樣的奉獻者，不能夠一秒鐘不跟主接近不跟主服務。同樣，至尊主也很喜歡祂的奉獻者，不能跟他們分離。
+== 字譯 ==
-主在聖典《博伽瓦譚》說：
+<fs medium>udārāḥ — 豁達的；sarve — 所有；eva — 的確地；ete — 這些；jñānī — 在知識中的人；tu — 但是；ātmā eva — 就像「我自己」一樣；me — 「我」的；matam — 意見；āsthitaḥ — 處於；saḥ — 他；hi — 的確地；yukta-ātmā — 從事於奉獻性服務；mām — 向「我」；anuttamām — 最高的目標；gatim — 目的地。</fs>
-「奉獻者常在我的心裡，我也常在奉獻者的心裡。奉獻者除了我，任何東西都不認識，而我，也無法忘記奉獻者。我和純粹奉獻者的關係十分密切。具有完全知識的奉獻者永不脫離靈性，因此，我對他們十分親愛。」（9.4.57）
+== 譯文 ==
+「所有這些奉獻者，毫無疑問，都是高尚的靈魂。但一個處於認知我的人，才算眞正處於我之內。這個人爲我作超然服務，得到了我。
+== 要旨 ==
+<fs medium>這並非說，其他知識不太完全的奉獻者，主對他們不親愛。主說，所有奉獻者都是高尙的，因爲誰要求見主，不管爲了什麼目的，都稱爲「偉大的靈魂」。主也接受想從奉獻服務獲得一些利益的奉獻者，因爲這是愛的交流。他們愛主，所以要求主賜予物質利益；得到了，他們很滿足，並且會在奉獻服務方面進步。對具有完全知識的奉獻者，以愛和奉獻，爲至尊主服務，是他們唯一的目的，因此，主對他們十分親愛。這樣的奉獻者，不能夠一秒鐘不跟主接近不跟主服務。同樣，至尊主也很喜歡祂的奉獻者，不能跟他們分離。
+主在聖典《博伽瓦譚》說：
+\\ \\
+「奉獻者常在我的心裡，我也常在奉獻者的心裡。奉獻者除了我，任何東西都不認識，而我，也無法忘記奉獻者。我和純粹奉獻者的關係十分密切。具有完全知識的奉獻者永不脫離靈性，因此，我對他們十分親愛。」（9.4.57）</fs>
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