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-जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
+<WRAP center box  >7 章 29 節</WRAP>
+जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।\\
 ते ब्रह्म तद्विदु: कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥ २९ ॥
-jarā-maraṇa-mokṣāya
+>jarā-maraṇa-mokṣāya
-mām āśritya yatanti ye
+>mām āśritya yatanti ye
-te brahma tad viduḥ kṛtsnam
+>te brahma tad viduḥ kṛtsnam
-adhyātmaṁ karma cākhilam
+>adhyātmaṁ karma cākhilam
- jarā——老年；maraṇa——死；mokṣāya——為了解脫的原因；mām——向「我」；āśritya——求庇護；yatanti——努力於；ye——所有這些；te——這樣的人；brahma——婆羅門；tat——實際上；viduḥ——他們知道；kṛtsnam——一切事情；adhyātmam——超然的；karma——獲利性活動；ca——還有；akhilam——完全地。
-譯文
+== 字譯 ==
+<fs medium>jarā — 老年；maraṇa — 死；mokṣāya — 為了解脫的原因；mām — 向「我」；āśritya — 求庇護；yatanti — 努力於；ye — 所有這些；te — 這樣的人；brahma — 婆羅門；tat — 實際上；viduḥ — 他們知道；kṛtsnam — 一切事情；adhyātmam — 超然的；karma — 獲利性活動；ca — 還有；akhilam — 完全地。</fs>
-.「智者追求解脫，免受老死之苦，以奉獻服務，托庇於我。他們完全懂得一切關於超然活動和業報活動的知識，所以是眞正的梵。
+== 譯文 ==
+「智者追求解脫，免受老死之苦，以奉獻服務，托庇於我。他們完全懂得一切關於超然活動和業報活動的知識，所以是眞正的梵。
-要旨
-生、老、病、死、影響物質軀體，但並不影響靈性軀體。對靈性軀體，並無生、老、病、死。因此，獲得靈性的軀體，成爲至尊性格神首的同遊，從事永恆的奉獻服務，是眞正的解脫。我是精靈。據說，一個人該明白自己是梵 ─ 靈魂。這個對生命的梵的槪念，一如本詩節所述，也在奉獻服務中。純粹奉獻者超然地處於梵的層面。他們知道一切關於超然活動和物質活動的東西。
+== 要旨 ==
+<fs medium>生、老、病、死、影響物質軀體，但並不影響靈性軀體。對靈性軀體，並無生、老、病、死。因此，獲得靈性的軀體，成爲至尊性格神首的同遊，從事永恆的奉獻服務，是眞正的解脫。我是精靈。據說，一個人該明白自己是梵 ─ 靈魂。這個對生命的梵的槪念，一如本詩節所述，也在奉獻服務中。純粹奉獻者超然地處於梵的層面。他們知道一切關於超然活動和物質活動的東西。
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 有四種不純粹的奉獻者爲主作超然服務，達到了他們的目的，而且，由於主的恩慈，當他們在完全的 Krishna 知覺中的時候，他們眞正享有跟至尊主一起的靈性同遊。半神人的崇拜者永不能到達至高無上的星宿，接近至尊主。智慧較遜的梵覺者也不能到達 Krishna 至高無上的星宿 ─ 高珞伽溫達文拿。只有在 Krishna 知覺中從事活動的人， 才眞正被稱爲梵，因爲他們眞正努力接近 Krishna 的星宿。這些人不會懷疑，因此，他們是眞正的梵。
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-對主的形體作崇拜，或只爲了解除物質的束縛而觀想主，由於主 Krishna 的恩慈，也就會知道，梵和物質展示等的意義。在下一章，主會說明這些。
+對主的形體作崇拜，或只爲了解除物質的束縛而觀想主，由於主 Krishna 的恩慈，也就會知道，梵和物質展示等的意義。在下一章，主會說明這些。</fs>
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