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-.「一個人臨死，將生命之氣集中在兩眉之間，以全然的奉獻精神 ，想着至尊主，必會接近至尊性格神首。
+<WRAP center box  >8 章 10 節</WRAP>
-要旨
+प्रयाणकाले मनसाचलेन\\
+भक्त्य‍ा युक्तो योगबलेन चैव ।\\
+भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्य-\\
+क्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ १० ॥
+>prayāṇa-kāle manasācalena
+>bhaktyā yukto yoga-balena caiva
+>bhruvor madhye prāṇam āveśya samyak
+>sa taṁ paraṁ puruṣam upaiti divyam
-這節詩淸楚說明了，臨死時，必須將心意以奉獻精神專注於至尊神首。此外，這節詩又建議修習瑜伽的人，將生命之氣提昇至眉心。至於純粹的奉獻者，並不修習這種瑜伽，心意該常從事 Krishna 知覺 ，於是，臨死時，由於至尊的恩慈，便能記着至尊。這會在詩節十四解釋。
+== 字譯 ==
+<fs medium>prayāṇa-kāle — 在死亡的時候；manasā — 由心意；acalena — 沒有偏離地；bhaktyā — 在完全的奉獻中；yuktaḥ — 從事於；yoga-balena — 由神秘瑜伽的力量；ca — 還有；eva — 肯定地；bhruvoḥ — 在兩眉中央；madhye — 在；prāṇam — 生命能；āveśya — 樹立；samyak — 完全地；saḥ — 他；tam — 那；param — 超然的；puruṣam — 具有性格的神首；upaiti — 達到；divyam — 在靈性的王國裏。</fs>
+== 譯文 ==
+「一個人臨死，將生命之氣集中在兩眉之間，以全然的奉獻精神 ，想着至尊主，必會接近至尊性格神首。
+== 要旨 ==
+<fs medium>這節詩淸楚說明了，臨死時，必須將心意以奉獻精神專注於至尊神首。此外，這節詩又建議修習瑜伽的人，將生命之氣提昇至眉心。至於純粹的奉獻者，並不修習這種瑜伽，心意該常從事 Krishna 知覺 ，於是，臨死時，由於至尊的恩慈，便能記着至尊。這會在詩節十四解釋。
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+這節詩特别用「以主秘瑜伽的力量」一表詞，亦是有深意的。要是不修習瑜伽，便無法在臨死時到達這超然的境界。要是不修習某種瑜伽 ─ 尤其是奉愛瑜伽，誰也不能突然在臨死時記着至尊主。臨死時，一個人的心意紊亂異常，所以在有生之年，該通過瑜伽修習超然境界。</fs>
-這節詩特别用「以主秘瑜伽的力量」一表詞，亦是有深意的。要是不修習瑜伽，便無法在臨死時到達這超然的境界。要是不修習某種瑜伽 ─ 尤其是奉愛瑜伽，誰也不能突然在臨死時記着至尊主。臨死時，一個人的心意紊亂異常，所以在有生之年，該通過瑜伽修習超然境界。
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