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-अधियज्ञ: कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
+<WRAP center box  >8 章 2 節</WRAP>
+अधियज्ञ: कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।\\
 प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभि: ॥ २ ॥
-adhiyajñaḥ kathaṁ ko ’tra
+>adhiyajñaḥ kathaṁ ko ’tra
-dehe ’smin madhusūdana
+>dehe ’smin madhusūdana
-prayāṇa-kāle ca kathaṁ
+>prayāṇa-kāle ca kathaṁ
-jñeyo ’si niyatātmabhiḥ
+>jñeyo ’si niyatātmabhiḥ
-adhiyajñaḥ——祭祀犧牲的主人；katham——怎樣；kaḥ——誰；atra——這裏；dehe——在身體內；asmin——在這；madhusūdana——啊，瑪瑚蘇丹拿；prayāṇakāle——在死亡的時候；ca——和；katham——怎樣；jñeyaḥ——知道；asi——祢能夠；niyata-ātmabhiḥ——由自我控制的人。
-.「馬度魔的屠者呀！祭祀犠牲之主如何活在軀體中？活在哪一部份？從事奉獻服務的人又怎能在死時認識袮？
+== 字譯 ==
-」
+<fs medium>adhiyajñaḥ — 祭祀犧牲的主人；katham — 怎樣；kaḥ — 誰；atra — 這裏；dehe — 在身體內；asmin — 在這；madhusūdana — 啊，瑪瑚蘇丹拿；prayāṇakāle — 在死亡的時候；ca — 和；katham — 怎樣；jñeyaḥ — 知道；asi — 祢能夠；niyata-ātmabhiḥ — 由自我控制的人。</fs>
-要旨
-祭祀犠牲之主接受因陀羅和維施紐。維施紐是原始的半神人之首。原始的半神人還包括婆羅賀摩和施威。因陀羅則是負責管理事務的半神人之首。因陀羅和維施紐都是以祭祀犠牲來崇拜的。然而，在這裡，阿尊拿問誰是眞正的祭祀犠牲之主，還有，主如何住於生物的軀體中。
+== 譯文 ==
+「馬度魔的屠者呀！祭祀犠牲之主如何活在軀體中？活在哪一部份？從事奉獻服務的人又怎能在死時認識袮？」
+== 要旨 ==
+<fs medium>祭祀犠牲之主接受因陀羅和維施紐。維施紐是原始的半神人之首。原始的半神人還包括婆羅賀摩和施威。因陀羅則是負責管理事務的半神人之首。因陀羅和維施紐都是以祭祀犠牲來崇拜的。然而，在這裡，阿尊拿問誰是眞正的祭祀犠牲之主，還有，主如何住於生物的軀體中。
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 阿尊拿稱主爲馬度魔的屠者，因爲曾經殺了名爲馬度的惡魔。阿尊拿是 Krishna 知覺的奉獻者，實際上，這些反映懷疑的問題，不該在他的心意中出現。這些懷疑就像惡魔。 Krishna 的拿手好戲就是殺戮惡魔。阿尊拿在這裡稱祂爲馬度魔的屠者，就是叫 Krishna 殺戮出現在他心意中的邪惡懷疑。
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 這詩節中，「死時」一詞十分重要。我們一生所做的一切 ─ 不管是甚麼，到死時會受考驗。阿尊拿害怕，在 Krishna 知覺的人會在死時忘記至尊主，因爲那時候，軀體功能中斷，心意充滿恐慌。就是這緣故，偉大的奉獻者庫臘瑟卡拉大君祈禱說：「親愛的主，現在就讓我立即死去，趁我仍健康，讓我心意的天鵝游進祢蓮花足的梗裡去。」天鵝常以游進蓮花梗中爲樂，同樣，純粹奉獻者的心意爲主的蓮花足所吸引，所以便用了這譬喩。庫臘瑟卡拉大君害怕，在死亡那一刻 ，喉嚨噎塞，沒法唱頌主的聖名，因此，「立即死去」更好。阿尊拿問，在這時刻，心意如何能專注於的蓮花足呢？
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