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-श्रीभगवानुवाच
+<WRAP center box  >8 章 3 節</WRAP>
-अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
+श्रीभगवानुवाच\\
+अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।\\
 भूतभावोद्भ‍वकरो विसर्ग: कर्मसंज्ञित: ॥ ३ ॥
-śrī-bhagavān uvāca
+>śrī-bhagavān uvāca
-akṣaraṁ brahma paramaṁ
+>akṣaraṁ brahma paramaṁ
-svabhāvo ’dhyātmam ucyate
+>svabhāvo ’dhyātmam ucyate
-bhūta-bhāvodbhava-karo
+>bhūta-bhāvodbhava-karo
-visargaḥ karma-saṁjñitaḥ
+>visargaḥ karma-saṁjñitaḥ
 == 字譯 ==
 <fs medium>śrī bhagavān uvāca — 具有至尊無上性格的神首說；akṣaram — 不能夠被毀滅的；brahma — 婆羅門；paramam — 超然的；svabhāvaḥ — 永恆的本性；adhyātmam — 自我；ucyate — 被稱為；bhūta-bhāva-udbhava-karaḥ — 產生生物體物質身體的行動；visargaḥ — 創造；karma — 獲利性活動；saṁjñitaḥ — 被稱為。</fs>
 == 譯文 ==
-至尊性格神首回答：「不能毁滅的超然的生物稱爲梵。生物的永
+至尊性格神首回答：「不能毁滅的超然的生物稱爲梵。生物的永恒本性稱爲自我。跟發展物質軀體有關的活動稱爲業報。」
-恒本性稱爲自我。跟發展物質軀體有關的活動稱爲業報。」
 == 要旨 ==
 <fs medium>梵無法毁滅，永存永在，結構在任何時候也不會改變。然而，在梵之外，還有超梵。梵即生物；超梵即至尊性格神首。生物的構成地位，跟生物在物質世界所擁有的地位不同。在物質知覺中，生物的本性是要作物質的主人；但在靈性的 Krishna 知覺中，生物的地位是爲至尊服務。生物在物質知覺中，便接受物質世界的不同軀體。這稱爲業報 ─ 由物質知覺的力量所產生的不同創造。
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 非人格神主義者釋論《梵歌》，不合理地認爲，梵在物質世界中，以生物的形體出現。他們以《梵歌》第十五章詩節第七支持他們的說法。但這節詩也說到，生物是「我的永恒部份」。神的部份 ─ 生物 ─ 會掉下至物質世界，但至尊主永不會掉下來。因此，以至尊梵的形體爲生物的說法，無法令人接受。千萬要記着，在《韋達》典籍中，梵（生物 ）跟超梵〈至尊主〉是有分别的。</fs>
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