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-महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिता: ।+<WRAP center box  >9 章 13 節</WRAP> 
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 +महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिता: ।\\
 भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥ १३ ॥ भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥ १३ ॥
-mahātmānas tu māṁ pārtha +>mahātmānas tu māṁ pārtha 
-daivīṁ prakṛtim āśritāḥ +>daivīṁ prakṛtim āśritāḥ 
-bhajanty ananya-manaso +>bhajanty ananya-manaso 
-jñātvā bhūtādim avyayam +>jñātvā bhūtādim avyayam
-mahātmānaḥ——偉大的靈魂；tu——但是；mām——向「我」；pārtha——啊，彼利妲之子；daivīm——神聖的；prakṛtim——本質；āśritāḥ——求庇護於；bhajanti——作出服務；ananya-manasaḥ——心意沒有動搖；jñātvā——知道；bhūta——創造；ādim——原始的；avyayam——沒有竭盡的。 +
  
-13. 「琵莉妲之子呀！偉大的靈魂不受蒙蔽，而受神的本性燾庇。他們知道，我是原始的無窮無盡的至尊性格神首，所以完全從事奉獻服務。 
- 
-要旨 
- 
-這節詩淸楚描述了偉大的靈魂。偉大靈魂的第一個表徵是處於神的本性之中。他們不受物質自然的支配。這個結果又如何呢？第七章已說明了：皈依至尊性格神首 Krishna 的人，立即遠離物質自然的控制。這就是偉大靈魂的品質。一旦將自己的靈魂皈依至尊性格神首，就能遠離物質自然的支配。這是最初步的說法。生物是邊際能量，一旦遠離物質自然的支配後，便接受靈性本性的指引。靈性本性的指引稱爲「神的本性」。於是，一個人通過皈依至尊性格神首，提昇了自己，便到達偉大靈魂的境界。 
- 
-因爲偉大的靈魂很淸楚地知道， Krishna 是原始的至尊者，是萬原之原，所以不會心有旁鶩，着意於 Krishna 以外的東西。這點毫無疑問。這樣的偉大靈魂，通過跟其他偉大靈魂 ─ 純粹奉獻者─ 在一起，培養自己的人格。純粹的奉獻者甚至不會爲 Krishna 其他特性（例如四臂的大維施紐）所吸引。他們只爲 Krishna 的雙臂形體所吸引。他們不爲 Krishna 的其他形體所吸引，更不用說半神人了，所以，他們不會理會任何半神人的或人的形體。他們只觀想，在 Krishna 知覺中。他們絕無旁鶩地，常常在 Krishna 知覺中爲主服務。 
 == 字譯 == == 字譯 ==
 +<fs medium>mahātmānaḥ — 偉大的靈魂；tu — 但是；mām — 向「我」；pārtha — 啊，彼利妲之子；daivīm — 神聖的；prakṛtim — 本質；āśritāḥ — 求庇護於；bhajanti — 作出服務；ananya-manasaḥ — 心意沒有動搖；jñātvā — 知道；bhūta — 創造；ādim — 原始的；avyayam — 沒有竭盡的。</fs>
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 == 譯文 == == 譯文 ==
 + 「琵莉妲之子呀！偉大的靈魂不受蒙蔽，而受神的本性燾庇。他們知道，我是原始的無窮無盡的至尊性格神首，所以完全從事奉獻服務。
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 == 要旨 == == 要旨 ==
 +<fs medium>這節詩淸楚描述了偉大的靈魂。偉大靈魂的第一個表徵是處於神的本性之中。他們不受物質自然的支配。這個結果又如何呢？第七章已說明了：皈依至尊性格神首 Krishna 的人，立即遠離物質自然的控制。這就是偉大靈魂的品質。一旦將自己的靈魂皈依至尊性格神首，就能遠離物質自然的支配。這是最初步的說法。生物是邊際能量，一旦遠離物質自然的支配後，便接受靈性本性的指引。靈性本性的指引稱爲「神的本性」。於是，一個人通過皈依至尊性格神首，提昇了自己，便到達偉大靈魂的境界。
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 +因爲偉大的靈魂很淸楚地知道， Krishna 是原始的至尊者，是萬原之原，所以不會心有旁鶩，着意於 Krishna 以外的東西。這點毫無疑問。這樣的偉大靈魂，通過跟其他偉大靈魂 ─ 純粹奉獻者─ 在一起，培養自己的人格。純粹的奉獻者甚至不會爲 Krishna 其他特性（例如四臂的大維施紐）所吸引。他們只爲 Krishna 的雙臂形體所吸引。他們不爲 Krishna 的其他形體所吸引，更不用說半神人了，所以，他們不會理會任何半神人的或人的形體。他們只觀想，在 Krishna 知覺中。他們絕無旁鶩地，常常在 Krishna 知覺中爲主服務。</fs>
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