差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| bg9.4 [2024/10/09 21:49] – host | bg9.4 [2024/10/19 21:09] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना । | + | <WRAP center box >9 章 4 節</ |
| + | |||
| + | मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।\\ | ||
| मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थित: | मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थित: | ||
| - | mayā tatam idaṁ sarvaṁ | + | >mayā tatam idaṁ sarvaṁ |
| - | jagad avyakta-mūrtinā | + | >jagad avyakta-mūrtinā |
| - | mat-sthāni sarva-bhūtāni | + | >mat-sthāni sarva-bhūtāni |
| - | na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ | + | >na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ |
| - | | + | |
| - | 譯文 | ||
| - | |||
| - | 4.「我以未展示的形體，遍透整個宇宙。一切生物皆在我之中，我卻不在他們之內。 | ||
| - | |||
| - | 要旨 | ||
| - | |||
| - | 通過粗糙的物質感官無法知覺至尊性格神首。據說，聖主 Krishna 的名字、聲名、逍遙時光等，物質感官無法了解。一個人在正確的指導下，從事純粹的奉獻服務，主才對他顯示。據《婆羅賀摩讚》說：「我崇拜原始的主高文達。祂是尙瑪遜達喇，也就是 Krishna 本人，具有無數不可思議的屬性。純粹奉獻者在內心的至深處，以微微抹上愛膏的奉獻之眼，看着祂。」一個人要是培養了對主的超然愛心態度，便能在他之內和在他之外，時常看到至尊性格神首高文達。對一般人來說，祂是看不見的。這裏說，雖然主遍存萬有，無所不在，但以物質感官，無法思議。事實上，儘管我們看不見祂，一切卻安處祂之中。一如第七章所論，整個物質宇宙展示不過是祂兩種不同能力的結合 ─ 低等物質能力和高等靈性能力的結合。跟陽光散佈整個字宙一般，它的能力也散佈整個創造，並且，一切均安處於該能力之中。 | ||
| - | |||
| - | 然而，千萬不要下結論說，因爲主遍佈整個宇宙，祂便喪失了個人存在。主駁斥這理論證：「我無所不在，一切均在我之內，但我高高在上。」例如，國王領導政府，政府不過是國王能力的展示。政府的不同部門也不過是國王的種種能力，而每一部門的權力緊握在國王的手中。但誰也不會認爲，國下需親自主理每一部門。這是一個很粗略的例子。同樣，我們看到的一切展示，一切存在於物質世界和靈性世界的東西，全依賴至尊性格神首的能力。祂的不同能力擴散開來，創造便發生了。正如《博伽梵歌》所說，所有地方都有祂的個人代表 ─祂不同能力的擴散。 | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | |||
| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「我以未展示的形體，遍透整個宇宙。一切生物皆在我之中，我卻不在他們之內。 | ||
| + | |||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| + | <fs medium> | ||
| + | \\ \\ | ||
| + | 然而，千萬不要下結論說，因爲主遍佈整個宇宙，祂便喪失了個人存在。主駁斥這理論證：「我無所不在，一切均在我之內，但我高高在上。」例如，國王領導政府，政府不過是國王能力的展示。政府的不同部門也不過是國王的種種能力，而每一部門的權力緊握在國王的手中。但誰也不會認爲，國下需親自主理每一部門。這是一個很粗略的例子。同樣，我們看到的一切展示，一切存在於物質世界和靈性世界的東西，全依賴至尊性格神首的能力。祂的不同能力擴散開來，創造便發生了。正如《博伽梵歌》所說，所有地方都有祂的個人代表 ─祂不同能力的擴散。</ | ||
| + | |||
| <- bg9.3|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg9.5|下一節 -> | <- bg9.3|上一節 ^ bg|目錄 ^ bg9.5|下一節 -> | ||