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-===== 第五章 業報瑜伽-Krsna知覺行動 =====+章目<tab2>[[bg_c1|1]]<tab2>[[[[bg_c2|2]]<tab2>[[bg_c3|3]]<tab2>[[bg_c4|4]]<tab2>[[bg_c5|5]]<tab2>[[bg_c6|6]]<tab2>[[bg_c7|7]]<tab2>[[bg_c8|8]]<tab2>[[bg_c9|9]]<tab2>[[bg_c10|10]]<tab2>[[bg_c11|11]]<tab2>[[bg_c12|12]]<tab2>[[bg_c13|13]]<tab2>[[bg_c14|14]]<tab2>[[bg_c15|15]]<tab2>[[bg_c16|16]]<tab2>[[bg_c17|17]]<tab2>[[bg_c18|18]]<tab2> 
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 +===== 第五章 業報瑜伽- Krishna 知覺行動 =====
  
  
 外在執行一切活動,內在卻放棄一切成果,智慧的人通過超然知識的淨化,得到平和、不執著、忍耐、靈性的視野及喜悅。 外在執行一切活動,內在卻放棄一切成果,智慧的人通過超然知識的淨化,得到平和、不執著、忍耐、靈性的視野及喜悅。
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 + 阿爾諸納詢問,他應該放棄活動,或是以完存的知識工作。兩者中,那一個更有利?
  
-1 阿爾諸納詢問,他應該放棄活動,或是以完存的知識工作。兩者中,那一個更有利? +== 2-3 == 
- + Krishna 知覺,真正的解脫,是在棄絕之上。雖則兩者對解脫都好,在 Krishna 意識下活動卻比較棄絕優勝。一位致力於為主作超然愛心服務的人,既不感到厭惡活動成果,也不想欲得到成果,他在知識上完全具備資格,因為他知道他跟 Krishna 的關係。他經已完全解脫。 
-2-3 Krishna 知覺,真正的解脫,是在棄絕之上。雖則兩者對解脫都好,在 Krishna 意識下活動卻比較棄絕優勝。一位致力於為主作超然愛心服務的人,既不感到厭惡活動成果,也不想欲得到成果,他在知識上完全具備資格,因為他知道他跟 Krishna 的關係。他經已完全解脫。 +== 4-7 == 
- + 數論、奉獻服務的目標是真正的棄絕。由於研究分析物質世界(數論)目的是要找出存在的靈魂,為聖主 Krishna 作的奉獻服務(瑜珈)便與數論沒有分別。因為兩者的共同目標都是 Krishna,只有無知的人才看到兩者有異。因為最終目標都是覺悟自我,看到這統一目標的人便能如其所如看到事物。只有棄絕而沒有奉獻服務是可悲的。一位以奉獻心工作的人在意識上得到淨化,而且他的心意及感官都受到控制。他對眾人親愛,眾人對他也親愛。一位這樣的人,他只為 Krishna 工作,從不受糾纏。
-4-7 數論、奉獻服務的目標是真正的棄絕。由於研究分析物質世界(數論)目的是要找出存在的靈魂,為聖主 Krishna 作的奉獻服務(瑜珈)便與數論沒有分別。因為兩者的共同目標都是 Krishna,只有無知的人才看到兩者有異。因為最終目標都是覺悟自我,看到這統一目標的人便能如其所如看到事物。只有棄絕而沒有奉獻服務是可悲的。一位以奉獻心工作的人在意識上得到淨化,而且他的心意及感官都受到控制。他對眾人親愛,眾人對他也親愛。一位這樣的人,他只為 Krishna 工作,從不受糾纏。+
  
-8-13 在 Krishna 知覺下進行活動是真正的解脫。在 Krishna 知覺中的人,雖然看似是以身體及感官活動,卻時常意識到自己是主的永恆僕人。故此,他是在感官活動之上。+== 8-13 == 
 + 在 Krishna 知覺下進行活動是真正的解脫。在 Krishna 知覺中的人,雖然看似是以身體及感官活動,卻時常意識到自己是主的永恆僕人。故此,他是在感官活動之上。
  
 像水中的一片蓮葉,他不受罪惡反應影響,因為他清楚知道一切屬於 Krishna,而這些都應該運用在祂的服務上。因此他服務時沒有執著。當人的身體、心意、 智力及感官都在為滿足 Krishna 的感官而活動時,他便從所有物質污染中淨化過來。這樣一位人士沒有焦慮,因為他只是依附 Krishna,而不是成果。一位沒有聯上 Krishna 的人因他的享受成果的欲望而受到糾纏。在奉獻服務有節制的生活下,人不會宣稱對軀體的活動有擁有權。他因而擺脫出內在及外在的活動,並愉快的居住在九門 (軀體) 之城內。 像水中的一片蓮葉,他不受罪惡反應影響,因為他清楚知道一切屬於 Krishna,而這些都應該運用在祂的服務上。因此他服務時沒有執著。當人的身體、心意、 智力及感官都在為滿足 Krishna 的感官而活動時,他便從所有物質污染中淨化過來。這樣一位人士沒有焦慮,因為他只是依附 Krishna,而不是成果。一位沒有聯上 Krishna 的人因他的享受成果的欲望而受到糾纏。在奉獻服務有節制的生活下,人不會宣稱對軀體的活動有擁有權。他因而擺脫出內在及外在的活動,並愉快的居住在九門 (軀體) 之城內。
  
-14-17 靈魂既沒有產生活動,也沒有誘使別人活動。他沒有製造活動的結果。這一切都是由物質自然執行。他沒有能力控制這一切,但這並非說,允許他滿足他困惑欲望的主,要為他的罪惡或虔誠活動負責。那些不明白他們跟 Krishna 在構成地位上關係的人因而感到困惑。一位完全擁有原本地位的知識並向 Krishna 皈依的人,能看到自己的愚昧無知被摧毀,就如在日間人看見太陽照耀萬物一樣。當人通過將智力、心意及信念完全堅定地託庇 Krishna的時候,他無疑清除所有疑慮,並在重返家園、回歸神首的道途上前進。+== 14-17 == 
 + 靈魂既沒有產生活動,也沒有誘使別人活動。他沒有製造活動的結果。這一切都是由物質自然執行。他沒有能力控制這一切,但這並非說,允許他滿足他困惑欲望的主,要為他的罪惡或虔誠活動負責。那些不明白他們跟 Krishna 在構成地位上關係的人因而感到困惑。一位完全擁有原本地位的知識並向 Krishna 皈依的人,能看到自己的愚昧無知被摧毀,就如在日間人看見太陽照耀萬物一樣。當人通過將智力、心意及信念完全堅定地託庇 Krishna的時候,他無疑清除所有疑慮,並在重返家園、回歸神首的道途上前進。
  
-18-26 聖賢以平等的眼光看待一位學識淵博溫文的婆羅門、 一頭牛、 一隻大象,一隻狗和吃狗肉者,因為他們的靈魂原本都是 Krishna 的不可分離的部份。這類人因為沒有認同物質軀體,他們已經征服生死。他們在品質上與主合一。通過完全覺悟自我 (他不是身體,而是Krishna的永恆僕人),在得到某些東西時,他不感到喜悅,也不因失去任何跟軀體有關連的東西而悲哀。+== 18-26 == 
 + 聖賢以平等的眼光看待一位學識淵博溫文的婆羅門、 一頭牛、 一隻大象,一隻狗和吃狗肉者,因為他們的靈魂原本都是 Krishna 的不可分離的部份。這類人因為沒有認同物質軀體,他們已經征服生死。他們在品質上與主合一。通過完全覺悟自我 (他不是身體,而是Krishna的永恆僕人),在得到某些東西時,他不感到喜悅,也不因失去任何跟軀體有關連的東西而悲哀。
  
 覺悟自我的靈魂清楚地知道他作為靈魂的構成地位 ;他知道 Krishna 的科學,至高無上的梵 Brahman。這樣的人已經處於 Krishna 意識的超然境界。 覺悟自我的靈魂清楚地知道他作為靈魂的構成地位 ;他知道 Krishna 的科學,至高無上的梵 Brahman。這樣的人已經處於 Krishna 意識的超然境界。
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 當人充分意識到他跟 Krishna 的永恆關係時,他便超越由疑慮引起的相對性。他的心意堅定於自我,不從事在外在感官對象上。因為他看每個人是Krishna 的所屬部份,他的 Krishna 意識的活動為眾生帶來福利。他擺脫罪惡,並在 Krishna 中解脫。通過只為 Krishna 滿足去活動,他遠離憤怒及物質欲望,他覺悟自我(作為 Krishna 的僕人),自我規律,並堅持努力不懈地追求完美。他肯定在 Krishna 中得到解脫。 當人充分意識到他跟 Krishna 的永恆關係時,他便超越由疑慮引起的相對性。他的心意堅定於自我,不從事在外在感官對象上。因為他看每個人是Krishna 的所屬部份,他的 Krishna 意識的活動為眾生帶來福利。他擺脫罪惡,並在 Krishna 中解脫。通過只為 Krishna 滿足去活動,他遠離憤怒及物質欲望,他覺悟自我(作為 Krishna 的僕人),自我規律,並堅持努力不懈地追求完美。他肯定在 Krishna 中得到解脫。
 +== 27-28 ==
 + Krishna 解釋到人如何通過被稱為 astanga yoga 玄秘瑜伽的修習,達到在至尊中解脫的位置。
  
-27-28 Krishna 解釋到如何通過被稱為 astanga yoga 玄秘瑜伽修習達到在至尊中解脫位置+== 29 == 
 + 充分意識到 Krishna 作一切祭祀犧牲及苦行至高享樂者所有世界的至尊控制者,和一切眾生終極朋友,便達到真正的平靜,並脫離物質痛苦 
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-29 人充分意識到 Krishna 作為一切祭祀犧牲及苦行的至高享樂者,所有世界的至尊控制者,和一切眾生的終極朋友,便達到真正的平靜,並脫離物質痛苦。+備注:</wrap>
  
-    備注:+<WRAP center box 100%> 
 +<fs medium>直到這裡,Krishna 給予阿爾諸納的訓示如下。
  
-    直到這裡,Krishna 給予阿爾諸納訓示+第 2 章: 靈魂和它在物質軀體內受束縛初步知識。此外何通過菩提瑜伽 — 奉獻服務擺脫束縛
  
-    第 章: 靈魂和它在物質軀體內受束縛的初步知識。此外如通過菩提瑜伽 — 奉獻服務擺脫束縛+第 章: 一位處於知識層面的人不再有任要履行的責任
  
-    第 章: 一位處於知識層面的人再有任何履行責任+第 章: 各種祭祀犧牲累積到知識。阿爾諸納應該堅定處於知識中作戰。 因此,通過同時強調,以奉獻精神工作和在知識中活動兩者的重性,Krishna 讓阿爾諸納感到困擾。阿爾諸納無法明白在完全知識中活動是沒有報應的,也因此是真正棄絕</fs>
  
-    第 4 章: 各種祭祀犧牲累積到知識。阿爾諸納應該堅定處於知識中作戰。 因此,通過同時強調,以奉獻精神工作和在知識中不活動兩者的重要性,Krishna 讓阿爾諸納感到困擾。阿爾諸納無法明白在完全知識中活動是沒有報應的,也因此是真正的棄絕。+</WRAP>