Hare Krishna

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 ===== 第六章 禪定瑜伽 ===== ===== 第六章 禪定瑜伽 =====
  
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 一位瑜伽師比一位果報工作者、一位推敲思辨家、及一位苦行者偉大。所以 Krishna 建議阿爾諸納,無論再任何環境下,都要成為一位瑜伽師。 在所有的瑜伽師中,那位以極大信心恆常緊隨著 Krishna,在心內憶念 Krishna ,並為 Krishna 從事超然愛心服務的人,是在瑜伽中跟 Krishna 最緊密相連,也是所有瑜伽師中最高的。Krishna 宣稱這是祂的意見。 一位瑜伽師比一位果報工作者、一位推敲思辨家、及一位苦行者偉大。所以 Krishna 建議阿爾諸納,無論再任何環境下,都要成為一位瑜伽師。 在所有的瑜伽師中,那位以極大信心恆常緊隨著 Krishna,在心內憶念 Krishna ,並為 Krishna 從事超然愛心服務的人,是在瑜伽中跟 Krishna 最緊密相連,也是所有瑜伽師中最高的。Krishna 宣稱這是祂的意見。
  
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 +在本章中 Krishna 解釋八重瑜伽體系是一種控制心意及感官的手段。\\ \\
  
-在本章中 Krishna 解釋八重瑜伽種控制心意及感官手段+托缽僧或棄絕者為了非人格梵 Brahma 合一的目標,終止履行祭祀和活動。這樣的欲望比任何物質欲望大。而且,即使這也只是個人利益。以張開一半的眼睛修習瑜伽系統的玄秘瑜伽師,終止切物質活動,為滿足自己個人欲望。他肯定是自利的。\\ \\
  
-托缽僧或棄絕者為了非人格梵 Brahma 合一的目標,終止履行祭祀和活動。這樣的欲望比任何物質欲望大。而且即使這也只是個人利益以張開半的眼睛瑜伽系統玄秘瑜伽終止一切物質活動,為滿足自己個人欲望。他肯定是自利的。+位 Krishna 意識奉獻者沒有自我滿足欲望,因為他的行為為滿足Krishna。因此他完美的苦行者及瑜伽師。一切超然煉的目標是覺悟Krishna。所以瑜伽及冥想目標是覺悟 Krishna 在心內區域化的形象。沒有計劃認識這“維施努穆提形象” ( Visnu-murti ) 的人,是無用地在模仿瑜伽修習,肯定是在浪費他時間\\ \\
  
-但一位 Krishna 意識的奉獻者沒有自我滿足欲望他的行為只為滿足Krishna。因此他是完美的苦行者及瑜伽師。切超然修煉的目標是覺悟Krishna。以瑜伽及冥想目標是覺悟 Krishna 在心內區域化的形象。沒有計劃認識這“維施努穆提形象” ( Visnu-murti ) 的人,是無用地在模仿瑜伽修習,肯定是在浪費他的時間+人不能每天在家裡或其他地方享受性生活並嘗試成為一的瑜伽\\ \\
  
-能每天在家裡或其他地方享受性生活,並嘗試成為一個所謂的瑜伽師。+瑜伽修煉是為了達到任何形式的物質便利。至少根據 Krishna健康的改善或物質的完美非瑜伽目標。它是要去達到Krishna的居所。根據帕坦伽利,瑜伽系統的宗,與至尊合一是一種能力,生物通過它醒覺到他的構成地位\\ \\
  
-瑜伽修煉是為了達到任何形式的物質便利至少根據 Krishna健康的改善或物質的完美並非瑜伽的目標。它是要去達到Krishna的居所。根據帕坦伽利瑜伽系統的宗師,與至尊是一種能力,生物通過它醒覺到他構成地位+由於果報活動的結果,生物體被置於的物種及形體中在物質能量中他們服務物質感官;在靈性能量中他們直接服務至尊主聖主Krishna。在任何,生物體都是神僕人。在所有環境下有這樣看眾生原為至尊主 Krishna 僕人的視域,是真正的一視同仁\\ \\
  
-果報活動結果,生物體被置不同的物種及形體中。在物質能量中他們服務物質官;靈性能量中,他們直接服務至尊主聖主Krishna在任何一面,生物體都是神的僕人。在所有環境下有這樣看眾生原為至尊主 Krishna 僕人的視域,是真正的一視同仁+完美的瑜珈修行者知道受制物質自然的形態的生物遺忘他跟 Krishna 關係而遭受三重質苦難如果偉大的阿爾諸納也稱這瑜伽系統是困難的,那些模仿這系統不同的所謂瑜伽社團雖然到自滿,卻肯定浪費他們時間他們對瑜伽真正的目標及程序,無所知\\ \\
  
-完美的瑜珈修行者知道受制於物質自然的形態的生物由於遺忘他跟 Krishna 的關係而遭受三重物質苦難。如果偉大的阿爾諸納也稱這瑜伽系統是困難的,那些在模仿這系統不同的所謂瑜伽社團,雖然感到自滿,卻肯定在浪費他們時間。他們對瑜伽真正的目標及程序,一無所知。 +人類可分為兩部分,即循規蹈矩的和不隨規範的。那些只從事於動物般感官享樂的人,對永恆生命無知,屬於不追隨規範的部分,不論他們是文明或不文明、受良好教育或未受教育、強者或弱者。他們充滿動物傾向。那些跟隨規範的人可以在生活中取得實際進展。\\ \\
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-人類可分為兩部分,即循規蹈矩的和不隨規範的。那些只從事於動物般感官享樂的人,對永恆生命無知,屬於不追隨規範的部分,不論他們是文明或不文明、受良好教育或未受教育、強者或弱者。他們充滿動物傾向。那些跟隨規範的人可以在生活中取得實際進展。+
  
 那些追隨進步之途的可分為三個部分: 那些追隨進步之途的可分為三個部分:
  
-    1) 追隨經典規範守則,並享受物質繁榮的人。 2) 那些試圖在物質存在中尋找終極解脫的人。 3) 那些Krishna知覺的奉獻者。+  - 追隨經典規範守則,並享受物質繁榮的人。  
 +  - 那些試圖在物質存在中尋找終極解脫的人。  
 +  - 那些Krishna知覺的奉獻者。 
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 +各種瑜伽修習的最後積累是奉獻瑜伽。其他瑜伽是來到這一點的手段。瑜伽其實意思是奉獻瑜伽。其他瑜伽是朝著奉獻瑜伽這目標的進展過程。從開始的業報瑜伽 karma yoga 到最後的奉獻瑜伽 bhakti yoga,是一道漫長的自覺之路。\\ \\
  
-    各種瑜伽修習最後積累是奉獻瑜伽。其他瑜伽是來到一點手段。瑜伽其實意是奉獻瑜伽。其他瑜伽是朝著奉獻瑜伽這目標的進展程。從開始的業報瑜伽 karma yoga 到最後奉獻瑜伽 bhakti yoga,是一道漫長的自覺之路+沒有果報成果業報瑜伽是這路途開端當業報瑜伽增加了知識及棄絕,那階段便被稱為瑜伽。當思辨瑜伽八重瑜伽體系增添對超靈冥想,它便被稱為八重瑜伽。\\ \\
  
-    沒有果報成果的業報瑜伽是這路途的開端。當業報瑜伽增加了知識及棄絕,那階段便被稱為思辨瑜伽。當思辨瑜伽通過八重瑜伽體系增添對超靈的冥想便被稱為八重瑜伽。+過八重瑜伽並來到至尊人格首神,聖主 Krishna,便是最高點的奉獻瑜伽,bhakti yoga\\ \\
  
-    越過八重瑜伽並來到至尊人格首神,聖主 Krishna,便最高點的奉獻瑜伽,bhakti yoga+緊處於某一點,不作進一步進展的人,以該一點的名稱被稱呼:業報瑜伽師、思辨瑜伽師禪定瑜伽師、 王道瑜伽師,哈達瑜伽師等等。聖主 Krishna 接納阿爾諸納心意是頑固及難以克服的說法。但同時祂建議以實踐及不執著,這有可能。這修習是什麼呢?在當今時代,沒有人可以遵守嚴格的規範守則,前往聖地,心意專注在超靈,抑制感官和心意,獨身貞守,獨處等等。可是,在 Krishna 知覺下修習奉獻瑜伽,人為聖主 Krishna從事九類的奉獻服務。這奉獻活動中的第一項及最重要的,是聆聽有關 Krishna。這是一個非常有力量的超然方法,淨化心內的一切疑慮。人聆聽有關Krishna 越多,人便變得越啟明,便不再執著那些將心意帶離 Krishna 的一切。這有點像通過專業治療及適當飲食去治療疾病一樣。因此,聆聽主Krishna 的活動是對瘋狂的心意的專業治療,而進食供奉過 Krishna 的食品是對受苦的病人的適當食療。這種治療是 Krishna 知覺的過程,為這年代所設,真實與最高的系統</fs>
  
-    緊處於某一點,不作進一步進展的人,以該一點的名稱被稱呼:業報瑜伽師、思辨瑜伽師,禪定瑜伽師、 王道瑜伽師,哈達瑜伽師等等。聖主 Krishna 接納阿爾諸納心意是頑固及難以克服的說法。但同時,祂建議以實踐及不執著,這是有可能的。這修習是什麼呢?在當今時代,沒有人可以遵守嚴格的規範守則,前往聖地,心意專注在超靈,抑制感官和心意,獨身貞守,獨處等等。可是,在 Krishna 知覺下修習奉獻瑜伽,人為聖主 Krishna從事九類的奉獻服務。這奉獻活動中的第一項及最重要的,是聆聽有關 Krishna。這是一個非常有力量的超然方法,淨化心內的一切疑慮。人聆聽有關Krishna 越多,人便變得越啟明,便不再執著那些將心意帶離 Krishna 的一切。這有點像通過專業治療及適當飲食去治療疾病一樣。因此,聆聽主Krishna 的活動是對瘋狂的心意的專業治療,而進食供奉過 Krishna 的食品是對受苦的病人的適當食療。這種治療是 Krishna 知覺的過程,為這年代所設,真實與最高的系統。 
  
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