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 <fs medium>這是對偉大奉獻者(mahabhagavata)的描述,偉大的人物看到每事每物跟至尊人格首神有關連。對至尊主的存在的覺悟階段有三。初級信徒處於較低層的覺悟階段。依據他追隨的某一特定的宗教信仰,他到某個做禮拜的地方:像廟宇、教堂或寺院,依照經典的訓示做禮拜。這類奉獻者認為主只存在於禮拜場所,而不在其他的地方。他不能確定別人奉獻服務的地位,也不能分辨誰已經覺悟到至尊主。這樣的奉獻者遵從例行的公式規範。有時,他們之間會有爭吵,自認為某種奉獻比其他的好。這些初級信徒稱為物質的奉獻者,他們只想超越物質的界限,從而達到靈性的境界。\\ \\ <fs medium>這是對偉大奉獻者(mahabhagavata)的描述,偉大的人物看到每事每物跟至尊人格首神有關連。對至尊主的存在的覺悟階段有三。初級信徒處於較低層的覺悟階段。依據他追隨的某一特定的宗教信仰,他到某個做禮拜的地方:像廟宇、教堂或寺院,依照經典的訓示做禮拜。這類奉獻者認為主只存在於禮拜場所,而不在其他的地方。他不能確定別人奉獻服務的地位,也不能分辨誰已經覺悟到至尊主。這樣的奉獻者遵從例行的公式規範。有時,他們之間會有爭吵,自認為某種奉獻比其他的好。這些初級信徒稱為物質的奉獻者,他們只想超越物質的界限,從而達到靈性的境界。\\ \\
 那些達到第二層自覺階段的人,稱為中級信徒。這樣的奉獻者認識到跟至高無上的主有關連的四個原則:\\ \\ 那些達到第二層自覺階段的人,稱為中級信徒。這樣的奉獻者認識到跟至高無上的主有關連的四個原則:\\ \\
-(一)他們首先認識到至尊主; +(一)他們首先認識到至尊主;\\ 
-\\(二)接著認識到的是主的奉獻者; +(二)接著認識到的是主的奉獻者;\\ 
-\\(三)跟著認識到的是那些對主全無認識的無知者; +(三)跟著認識到的是那些對主全無認識的無知者;\\ 
-\\(四)最後認識到的是那些不信主,憎恨從事奉獻服務的無神論者。中級信徒的行為視乎前面提到的四個原則而異。他崇敬主,以主為奉愛的對像,他與那些從事奉獻服務的人交朋友,設法喚起無知者心中對至尊主潛伏的愛,不去接近那些嘲笑主的聖名的無神論者。\\ \\+(四)最後認識到的是那些不信主,憎恨從事奉獻服務的無神論者。中級信徒的行為視乎前面提到的四個原則而異。他崇敬主,以主為奉愛的對像,他與那些從事奉獻服務的人交朋友,設法喚起無知者心中對至尊主潛伏的愛,不去接近那些嘲笑主的聖名的無神論者。\\ \\
 在自覺第三階層的人是啟明信徒。他們看透萬事萬物與至尊主的關連。這樣的奉獻者不大分辨無神論者和有神論者,他們認識到每個人都是至尊主的所屬個體。知識淵博的婆羅門跟街上的狗並沒有區別,因為兩者都是屬於主的;雖然,依照物質活動不同品質,他們為不同的物質身體所困。他明白身為至尊主所屬部分的婆羅門,沒有誤用主給他的少許自主能力,狗身體的靈魂則誤用了自主權,因此被困於愚昧形態的身體,受到自然定律懲罰。啟明信徒不會考慮婆羅門和狗在行動上的區分,都設法替兩者做點好事。這樣一位淵博的奉獻者不為物質身體誤導,反而,他為生物心中的靈性火花所吸引。 在自覺第三階層的人是啟明信徒。他們看透萬事萬物與至尊主的關連。這樣的奉獻者不大分辨無神論者和有神論者,他們認識到每個人都是至尊主的所屬個體。知識淵博的婆羅門跟街上的狗並沒有區別,因為兩者都是屬於主的;雖然,依照物質活動不同品質,他們為不同的物質身體所困。他明白身為至尊主所屬部分的婆羅門,沒有誤用主給他的少許自主能力,狗身體的靈魂則誤用了自主權,因此被困於愚昧形態的身體,受到自然定律懲罰。啟明信徒不會考慮婆羅門和狗在行動上的區分,都設法替兩者做點好事。這樣一位淵博的奉獻者不為物質身體誤導,反而,他為生物心中的靈性火花所吸引。
 那些仿效啟明信徒的一視同仁,行為卻視不同關系的身體而定的人,實際上是偽善者。四海之內皆兄弟的觀念只有從啟明信徒處學習,而不是向沒有正確了解個別靈魂和超靈--(至尊主無所不在的全權擴展)的愚昧者那裡學習。\\ \\ 那些仿效啟明信徒的一視同仁,行為卻視不同關系的身體而定的人,實際上是偽善者。四海之內皆兄弟的觀念只有從啟明信徒處學習,而不是向沒有正確了解個別靈魂和超靈--(至尊主無所不在的全權擴展)的愚昧者那裡學習。\\ \\