差異處

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-十八　四、五月裡乾枯的植物蔓藤，現因吸取地下水份得以滋潤，重獲生氣，爭妍盛放；進行苦修追求物質成果的人也會苦盡甘來，得償宿願，充分地享樂感官，顯得肚滿腸肥。
+<fs x-large>十八　四、五月裡乾枯的植物蔓藤，現因吸取地下水份得以滋潤，重獲生氣，爭妍盛放；進行苦修追求物質成果的人也會苦盡甘來，得償宿願，充分地享樂感官，顯得肚滿腸肥。</fs>
-一月, 2013 · 由 yogalink · 英吋 博伽梵之光	· 發表留言 ·編輯
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+{{:books:18.jpg?400 |}} 《博伽梵歌》有載「註」，當婆羅賀摩的晝日落幕，宇宙的低等展示亦隨之毀滅，當婆羅賀摩的夜幕結束後，創造的展示又再度重臨。宇宙創造的展示和不展示好比雨季期間蓬勃生長的蔓藤植物隨著雨季的逝去而凋謝。植物雖然枯萎，然而種子依舊存在。種子得到水的滋潤便再發芽生長。同樣，懷著主宰物質自然欲望的種子精靈在宇宙展示的毀滅後以潛睡狀態存在，於宇宙展示重臨之時，處身物質自然胚胎墊伏的生物體再次活躍起來，從事感官享樂變得豐饒、肥潤。因此，如欲求取解脫便要完全淨化不正當的慾念。生物不能壓抑慾望，強行屏除慾望比慾望還危險。我們必須改良本身慾望，使它納入靈性活動的正軌，否則同樣的慾望仍會不停活動，祇不過以各類型式的物質享受展示，這樣，生物體仍受制於物質的羈絆，不能自拔。
-《博伽梵歌》有載「註」，當婆羅賀摩的晝日落幕，宇宙的低等展示亦隨之毀滅，當婆羅賀摩的夜幕結束後，創造的展示又再度重臨。宇宙創造的展示和不展示好比雨季期間蓬勃生長的蔓藤植物隨著雨季的逝去而凋謝。植物雖然枯萎，然而種子依舊存在。種子得到水的滋潤便再發芽生長。同樣，懷著主宰物質自然欲望的種子精靈在宇宙展示的毀滅後以潛睡狀態存在，於宇宙展示重臨之時，處身物質自然胚胎墊伏的生物體再次活躍起來，從事感官享樂變得豐饒、肥潤。因此，如欲求取解脫便要完全淨化不正當的慾念。生物不能壓抑慾望，強行屏除慾望比慾望還危險。我們必須改良本身慾望，使它納入靈性活動的正軌，否則同樣的慾望仍會不停活動，祇不過以各類型式的物質享受展示，這樣，生物體仍受制於物質的羈絆，不能自拔。
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 註
 「白晝再來時，眾生物又活躍起來，帕達之子呀！但黑夜再臨時，眾生物全無助地解體。」(《梵歌》8.19)
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