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--- vedanta_intro [2024/11/10 03:41] – host
+++ vedanta_intro [2024/11/10 07:42] (目前版本) – host
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 吠檀多 Vedānta 由 Vedā 及anta 的組合成字，其中 Veda 的意思是知識，anta 的意思是終極的，合起來的意思是終極的知識 。
-Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說，vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]：「閱讀韋陀經經的最終目的是認識**我**。」
+Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說，vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]：「閱讀韋達經經的最終目的是認識**我**。」
-能懂吠檀多哲學都是非常博學的學者。至少必定是十分淵博的梵文學者，必須有足夠智慧理解吠檀多經是甚麼。因為這部經典一切經文，都是以精短字句記述。就像吠檀多經第一句經文： athāto brahma jijñāsā。只有三句字：ataḥ、brahma、jijñāsā。這幾句字蘊藏了浩瀚的哲學。
+能懂吠檀多哲學都是非常博學的學者。至少必定是十分淵博的梵文學者，必須有足夠智慧理解吠檀多經是甚麼。因為吠檀多經的經文，都以短句形式記述。像吠檀多經第一句經文： athāto brahma jijñāsā。只有三句字：ataḥ、brahma、jijñāsā。但這幾句字蘊藏了浩瀚的哲學。
-其後下一句格言是 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。 Janma, ādi, asya, yataḥ。 「從那來，」asya，viśvasya，「這宇宙裡的一切展示」，這宇宙展示從那裡而來，它停留在那裡，會在那裡瓦解。 Janmādy asya yataḥ。吠檀多就是以這形式寫成，Vedānta-sūtra 是言簡意賅的暗語，它是全部韋陀經的目的。
+其後下一句經文是 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。 Janma, ādi, asya, yataḥ。 「從那處來，」asya，viśvasya，「這宇宙裡的一切展示」，這宇宙展示從那處而來，它停留在那處，在那處瓦解。 Janmādy asya yataḥ。吠檀多就是以這形式寫成，Vedānta-sūtra 以言簡意賅隱語編寫，是全部韋陀文獻的目的。
-所以要解讀這些暗語，必須要有超強的腦力，或者是非常高標準的學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文明的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經寫作評論。因為，他除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則他不能被承認為欽授的阿者尼耶。韋陀的系統不容許任何人都可成為阿者尼耶的，他必須能夠為《吠檀多經》作出自己的評解於陳述，這稱為 prasthāna-traya。
+所以要解讀這些隱語，須有超強智力，或十分高學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文化的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經作評。因為，除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則人不配當阿者尼耶。韋達系統不接受任何人為阿者尼耶，除非他能為自己解讀《吠檀多》及寫作評論，這稱為 prasthāna-traya。
-去到最後，吠檀多經就如 Kṛṣṇa 所說的，vedaiś ca sarvaiḥ。 Sarvaiḥ （所有）一字意思包括了吠檀多經。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [博伽梵歌. 15.15]：韋陀經（包括吠檀多經）「就是為了認識我。」，為什麼呢？ 博伽梵歌繼續說：vedānta-kṛt vedānta-vit ca aham。 Vedānta-kṛt，「我是 Vedānta-sūtra 的編纂者。」吠檀多經是由聖維亞薩編纂的，Dvaipāyana Vyāsa，而他正是 Kṛṣṇa 的化身。
+終極來說，就如 Kṛṣṇa 所說，vedaiś ca sarvaiḥ。 其中的　sarvaiḥ (所有)一字亦包括了吠檀多經。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [博伽梵歌15.15]Kṛṣṇa 說：「韋達經（包括吠檀多經）的目的是為了認識**我**。」 博伽梵歌說：vedānta-kṛt vedānta-vit ca aham。 Vedānta-kṛt，「我是 Vedānta-sūtra 的編纂者。」吠檀多經是由聖維亞薩編纂的，Dvaipāyana Vyāsa，而他正是 Kṛṣṇa 的化身。
-吠檀多經由聖維亞薩編寫，而因為聖維亞薩是祂的化身，因此跟祂沒有分別。 vedanta-kṛt 是指吠檀多的編篡者，而吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。因為我寫過一些書，所以我知道我寫這本書的目的為何。你不會知道。我的目的你不會知道。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。
+聖維亞薩為主的化身，吠檀多經由聖維亞薩編寫，因此與主無異。 vedanta-kṛt 是指編寫吠檀多的人，吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。
+書是由作者所寫，作者肯定知道這書的目的。其他人沒法知道。就像我的目的你不知一樣。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。
-註：
-中譯：吠檀多、韋達終極、韋丹塔
-別名：
-    Brahma-sūtra  梵書
-    ŚārīrakaVyāsa-sūtra
-    Bādarāyana-sūtra
-    Uttara-mīmāmsā
-    Vedānta-darsana
+      - Brahma-sūtra  梵書
+  -     ŚārīrakaVyāsa-sūtra
+  -     Bādarāyana-sūtra
+  -     Uttara-mīmāmsā
+  -     Vedānta-darsana
 學派：
-Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada   (一元論)
+  - Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada   (一元論)
-Ramanujacarya visistadvaita vada  (具體一元論)
+  - Ramanujacarya visistadvaita vada  (具體一元論)
-Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada  (純一元二元論)
+  - Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada  (純一元二元論)
-Nimbhaka dvaitadvaita vada  (一元二元論)
+  - Nimbhaka dvaitadvaita vada  (一元二元論)
-Visnu Swami suddha-advaita vada  (純二元論)
+  - Visnu Swami suddha-advaita vada  (純二元論)
-Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva  (不可思議即一即二論)
+  - Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva  (不可思議即一即二論)
 sutra：精短詩句，言簡意劾表達所有知識精華，必須普及、通用，在語言表現上無可挑剔。