差異處

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--- vedanta_intro [2024/11/10 06:51] – host
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 所以要解讀這些隱語，須有超強智力，或十分高學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文化的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經作評。因為，除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則人不配當阿者尼耶。韋達系統不接受任何人為阿者尼耶，除非他能為自己解讀《吠檀多》及寫作評論，這稱為 prasthāna-traya。
-終極來說，吠檀多經就如 Kṛṣṇa 所說的，vedaiś ca sarvaiḥ。 Sarvaiḥ （所有）一字意思包括了吠檀多經。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [博伽梵歌. 15.15]：韋陀經（包括吠檀多經）「就是為了認識**我**。」 博伽梵歌說：vedānta-kṛt vedānta-vit ca aham。 Vedānta-kṛt，「我是 Vedānta-sūtra 的編纂者。」吠檀多經是由聖維亞薩編纂的，Dvaipāyana Vyāsa，正是 Kṛṣṇa 的化身。
+終極來說，就如 Kṛṣṇa 所說，vedaiś ca sarvaiḥ。 其中的　sarvaiḥ (所有)一字亦包括了吠檀多經。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [博伽梵歌15.15]Kṛṣṇa 說：「韋達經（包括吠檀多經）的目的是為了認識**我**。」 博伽梵歌說：vedānta-kṛt vedānta-vit ca aham。 Vedānta-kṛt，「我是 Vedānta-sūtra 的編纂者。」吠檀多經是由聖維亞薩編纂的，Dvaipāyana Vyāsa，而他正是 Kṛṣṇa 的化身。
-吠檀多經由聖維亞薩編寫，聖維亞薩却为祂的化身，故此跟祂沒有分別。 vedanta-kṛt 是指吠檀多的編篡者，而吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。
+聖維亞薩為主的化身，吠檀多經由聖維亞薩編寫，因此與主無異。 vedanta-kṛt 是指編寫吠檀多的人，吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。
-書是由作者所寫，作者肯定知道這書的目的。其他人无法知道。就像我的目的你不會知道。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。
+書是由作者所寫，作者肯定知道這書的目的。其他人沒法知道。就像我的目的你不知一樣。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。
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 學派：
-Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada   (一元論)
+  - Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada   (一元論)
-Ramanujacarya visistadvaita vada  (具體一元論)
+  - Ramanujacarya visistadvaita vada  (具體一元論)
-Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada  (純一元二元論)
+  - Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada  (純一元二元論)
-Nimbhaka dvaitadvaita vada  (一元二元論)
+  - Nimbhaka dvaitadvaita vada  (一元二元論)
-Visnu Swami suddha-advaita vada  (純二元論)
+  - Visnu Swami suddha-advaita vada  (純二元論)
-Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva  (不可思議即一即二論)
+  - Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva  (不可思議即一即二論)
 sutra：精短詩句，言簡意劾表達所有知識精華，必須普及、通用，在語言表現上無可挑剔。